Что такое соционика? Базис юнга или как образуется социотип Основные и дополнительные функции.

Соционика - это учение об информационном метаболизме, то есть обмене информации между индивидуумом и окружающей средой. Соционика была создана в 1970-х годах Аушрой Аугустинавичюте на основе объединения идей К.Г. Юнга и А. Кемпинского. Соционику можно назвать типологией когнитивных способностей, то есть способностей к восприятию и обработке различных видов информации.

Соционический тип позволяет узнать о человеке следующее:

на что будет направлено внимание в первую очередь;
какая информация будет легче усваиваться, чему человек сможет учиться схватывая на лету, а чему - наоборот, методом набивания шишек всеми возможными способами, и все;
в каких областях человек может мыслить нетривиально и придумывать новое, а где - только шаблонно воспроизводить то, чему его научили;
как человек отреагирует на различные виды информации.
какую информацию он склонен считать важной и прислушиваться, а какую - пропускать мимо ушей или раздражаться на нее.

Соционический тип определяется дихотомиями Юнга. Дихотомия - это пара взаимоисключающих признаков, один из которых более выражен чем другой (то есть к восприятию связанных с ним видов информации у человека больше склонностей, чем к противоположному). Всего их четыре:

Логика/этика . Соционические логики видят мир как набор объектов, подчиняющихся определенным закономерностям, стараются понять и использовать эти закономерности. Этики видят мир как набор субъектов, у каждого из которых имеются свои устремления, желания, интересы, на которые этик и стараются воздействовать. Этикам обычно проще найти индивидуальный подход к человеку, тогда как логикам - свести все к некоей системе правил и законов, и действовать на их основе.
Интуиция/сенсорика . Интуит легко абстрагируется от информации, идущей от органов чувств и легко переключается на свои воспоминания, воображение и т.п. Сенсорик более тесно связан с этой информацией, более собран в здесь и сейчас. Как следствие, интуит лучше ориентируется во времени и прогнозирует развитие ситуации и видит нетривиальные возможности, сенсорик - лучше ориентируется в пространстве и проще осваивает работу руками.
Экстраверсия/интроверсия - в соционике этот признак отвечает за точность фокусировки внимания и глубину проработки информацией. У экстраверта область внимания шире, он охватывает ею больше информации, но менее тщательно ее перерабатывает. Интроверт фокусирует внимание на меньшем количестве объектов, но зато изучает их более детально и лучше воспринимает взаимосвязи между ними.
Важно: соционическая экстраверсия/интроверсия мало связаны с общительностью и легкостью на подъем! За это отвечают в большей степени этика и иррациональность.
Рациональность/иррациональность . Согласно Юнгу, в психике параллельно происходят два процесса: восприятие и оценка воспринятого. У иррационалов восприятие преобладает над оценкой, поэтому они оценивают воспринимаемое синтетически, как некую целостную картину. Это дает более быстрое понимание ситуации, большую гибкость мышления и скорость реакции. У рационалов оценка преобладает над восприятием: воспринимаемую ситуацию они дробят на множество составляющих и оценивают их по-отдельности, их мышление можно назвать аналитическим, в противоположность синтетическому у иррационалов. Рационалы обычно боле медлительны, медленее переключаются, но зато их мышление более контролируемо: рационал почти всегда может воспроизвести ход своих рассуждений и действий и объяснить, почему он так поступил, тогда как у иррационала далеко не всегда это так.

Все четыре дихотомии независимы, поэтому всего существует 16 типов (два в четвертой степени). Типы обозначаются тремя буквами: для иррационалов сначала указывается пишется буква, обозначающая интуицию или сенсорику (И или С), затем - буква, обозначающая логику или этику (Л и Э, соответственно). Для рационалов - наоборот: сначала идет логика/этика, потом - интуиция или сенсорика. Третья буква указывает экстраверсию/интроверсию. То есть ИЛЭ - это интуит, логик, экстраверт. Интуиция стоит перед логикой, поэтому это иррациональный тип. А ЛИЭ, наоборот, логик, интуит, экстраверт. Здесь логика стоит перед интуицией, что указыавет на рациональность этого типа. Также у типов существуют псевдонимы, взятые в честь известных представителей типов, например, упоминавшийся уже тип же ИЛЭ называется «Дон-Кихот». Кратко установки восприятия информации у разных социотипов описаны в , а более подробные описания имеются на сайте SocType.Ru .

Между социотипами существуют интертипные отношения, которые различаются в плане благоприятности. Они основываются на том, как соционические аспекты будут распределены по модели А - основной модели психики, применяемой в соционике. В частности, для создания семьи семейных отношений хорошо подходят отношения дуальности и активации. В них сильные функции одного из партнеров прикрывают слабые другого. Для общения, дружбы и совместных путешествий также хорошо подойдут тождество (совпадение типов), зеркальные и миражные отношения.

Определить, какие отношения существуют между соционическими типами, можно с помощью таблицы интертипных отношений на сайте Intertype.Ru . Там же описано и то, на основе чего они возникают. Подробнее об основах соционики можно почитать на сайте Sociomodel.Ru .

Также типы объединяются в малые группы. Самым известными из которых являются квадры и клубы. В квадрах состоят типы, для которых представляют интерес одни и те же виды информации, и общение между которыми идет легко и непринужденно. В клубах - типы с одинаковыми сильными функциями, которые ориентированы на определенные типы деятельности (условно их делят на исследовательскую, управленческую, социальную и гуманитарную).

Самый простой (но не самый надежный) способ определить свой социотип - это пройти несколько соционических тестов, например, на сайте TypTest.Ru . Желательно пройти тесты несколько раз в разное время суток и разных эмоциональных состояниях.

Вконтакте

Одноклассники

Соционика была сформулирована в начале 1970-х годов литовским экономистом Аушрой Аугустинавичюте и изложена в её работе 1980 года «О дуальной природе человека ». Основным материалом для создания соционики послужило творческое прочтение работы Юнга «Психологические типы ».

«Люди всегда мечтали жить в хороших отношениях с другими людьми, мечтали быть понятыми и хотели понимать других. Хотели видеть кругом доброжелательность и сами быть доброжелательными. Мечтали все, удавалось немногим», – так писала основатель соционики – литовский ученый, педагог и экономист Аушра Аугустинавичюте.

Аугустинавичюте также заимствовала концепцию «информационного метаболизма» из теории Антона Кемпиньского, использовав образное сравнение автора о том, что психика «питается» информационными «сигналами», и осуществляет таким образом информационный метаболизм, причём одни сигналы - полезны, а другие - вредны, истощают психику. Однако существует мнение, что Кемпиньский употреблял понятие «информационного метаболизма» в ином смысле, чем оно понимается в соционике.

Основные психические функции по Юнгу:

i - «рациональные» функции

i - «иррациональные» функции

Понятие «психических функций» ввёл в психологию (в 1921 году) и развил в своих последующих работах известный швейцарский психиатр Карл Густав Юнг . По Юнгу, они представляют собой характеристики индивидуальных психических процессов, которые в комбинации позволяют описать различные «типы личности». Опираясь на свой практический опыт, Юнг выделил и обозначил следующие характеристики": «мышление», «чувство», «ощущение» и «интуиция». Их он определил следующим образом:

Мышление - та функция, которая, следуя своим собственным законам, приводит данные содержания представлений в понятийную связь.
Чувство - функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо - плохо, красиво - некрасиво.
Ощущение - это восприятие, совершающееся посредством органов чувств.
Интуиция - функция, которая передаёт субъекту восприятие бессознательным путём. Предметом такого восприятия может быть всё - и внешние, и внутренние объекты или их сочетания.

По мнению Юнга, одна из этих характеристик или «функций» может быть господствующей над другими, и тогда формируется соответствующий «психологический тип» - мыслительный, чувственный, ощущающий или интуитивный.

Восемь наглядных психологических типов

Функция	Интроверсия / экстраверсия
Мышление	Экстравертное мышление
Мышление	Интровертное мышление
Чувство	Экстравертное чувство
Чувство	Интровертное чувство
Ощущение	Экстравертное ощущение
Ощущение	Интравертное ощущение
Интуиция	Экстравертная интуиция
Интуиция	Интравертная интуиция

Другой характеристикой, выделенной Юнгом, была психологическая установка, которая может быть экстравертной либо интровертной - направленной преимущественно на восприятие внешнего мира, либо «внутрь себя». Полагая, что «чистых» экстравертов и интровертов не бывает, Юнг считал, что у каждого человека одна из этих установок всё же преобладает. Это понятие, введённое автором на интуитивном уровне, было затем обосновано научными методами, в том числе, с использованием факторного анализа. Оно получило дальнейшее развитие в работах Г. Айзенка и многих других.

С учётом психологической установки, четыре психологических типа Юнга (мыслительный, чувственный, ощущающий и интуитивный) дают «восемь наглядных психологических типов» (показаны в таблице справа).

Основные и дополнительные функции

Для более точного описания человеческой психики Юнг ввёл понятие «вспомогательной» или «дополнительной» функции.

Все функции он разделил на два класса: «рациональные», то есть лежащие в сфере разума - мышление и чувство, - и «иррациональные», то есть лежащие «за пределами разума» - ощущение и интуиция. Доминирование какой-либо функции требует подавления противоположной функции (мышление исключает чувство, ощущение - интуицию и наоборот), хотя этот простой принцип, согласно Юнгу, выполняется далеко не всегда. Он проиллюстрирован на рисунке, где по горизонтали расположены рациональные функции, а по вертикали - иррациональные.

В дополнение к доминирующей функции может быть развита вспомогательная функция другого класса. Так, например, при доминировании рациональной чувственной функции дополнительно к ней может быть развита иррациональная функция (ощущения либо интуиции ), а при доминировании иррациональной интуиции может быть развита рациональная функция (мышления либо чувства ).

Применимость юнговской типологии

Юнг не предназначал свою типологическую систему для классификации людей. Он считал её, во-первых, инструментом исследователя для упорядочивания бесконечно разнообразного психологического опыта, его классификации в некоем подобии координатной шкалы («тригонометрической сетки» - пишет Юнг). Во-вторых, типология - инструмент практического психолога, позволяющий на основе классификации пациента и самого психолога выбирать наиболее действенные методы и избегать ошибок.

Однако позже на основе Юнговской типологии были созданы инструменты именно для классификации: тесты Грея-Уилрайта, опросники «Индекс юнговских типов» (JTI) и Майерс-Бриггс (MBTI). Соционика также основана на классификации и делает на её основании объяснительные и предсказательные выводы. Кроме того, она распространяет классификацию и на воспринимаемую человеком информацию.

Эти отклонения порождают проблемы, которых была лишена теория Юнга. Для всех пост-Юнговских типологий общей проблемой является вопрос о «действительном существовании» психических типов и связанный с ним вопрос об устойчивости определения типа при повторном тестировании (по прошествии времени). Для методики MBTI эта устойчивость довольно высока и составляет 70-80 % и выше.

В соционике, однако, к этому вопросу добавляются проблемы низкой сходимости при определении типов разными методами (совпадение составляет только 25 % ), умозрительности её понятий и отсутствие общего представления о них среди социоников.

Психические функции в соционике

«Психические функции», которые у Юнга были количественными характеристиками психических процессов, А. Аугустинавичюте назвала «вариантами информационного метаболизма», и высказала гипотезу, что для восприятия окружающего мира психика человека использует восемь дискретных «соционических функций», каждая из которых воспринимает один определённый «аспект» информации, поступающей из окружающего мира. Поэтому в соционике развитость той или иной «соционической функции» соответствует способности человека разбираться в соответствующих аспектах окружающего мира.

Эти функции, по Аугустинавичюте, представляют собой элементы психики, с помощью которых человек взаимодействует с соответствующими «информационными аспектами» окружающего мира. По способу идентификации они полностью соответствуют «восьми наглядным психическим типам» Юнга (см. таблицу).

Аугустинавичюте также внесла изменения в терминологию Юнга: вместо названий «мышление» и «чувство» используются термины «логика» и «этика», а вместо «ощущение» - «сенсорика», и ввела для функций графические обозначения:

Основная функция	Название в соционике	Интроверсия / экстраверсия	Название в соционике
Мышление	Логика	экстравертная		«деловая логика»
Мышление	Логика	интровертная		«структурная логика»
Чувство	Этика	экстравертная		«этика эмоций»
Чувство	Этика	интровертная		«этика отношений»
Ощущение	Сенсорика	экстравертная		«силовая сенсорика»
Ощущение	Сенсорика	интровертная		«сенсорика ощущений»
Интуиция	Интуиция	экстравертная		«интуиция возможностей»
Интуиция	Интуиция	интровертная		«интуиция времени»
i - «рациональные» функции i - «иррациональные» функции

Несколько слов о происхождении графических символов:
Сенсорику мы обозначили кружком , фигурой, которая создаёт впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуицию - треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика - это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэтому если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подобрать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .
Аушра Аугустинавичюте. О дуальной природе человека

«Информационные аспекты»

С точки зрения соционики, «информационный поток», воспринимаемый и обрабатываемый психикой, делится в процессе «информационного метаболизма», в соответствии с числом соционических функций, на восемь «аспектов», каждый из которых «обрабатывается» своей функцией. Соционика исходит из положения, что разные типы личности по-разному воспринимают и обрабатывают «информационные аспекты», в связи с разницей в развитии соответствующих функций.

Соционический тип

В отличие от теории Юнга, в соционике считается, что одна из психических функций всегда является господствующей и подавляет остальные. Тогда, с учётом «дополнительной» функции, «восемь наглядных психических типов» Юнга дают шестнадцать «соционических типов» (типов «информационного метаболизма» , ТИМ ). Cреди социоников не существует однозначного понимания, чем является «тип информационного метаболизма», а отсутствие объективных критериев определения соционического типа является основной проблемой соционики.

Разными социониками было предложено несколько систем обозначений типов. Все системы можно условно разделить на две группы:

«Персонажные» и «исторические» названия - псевдонимы, названные по именам известных исторических личностей или литературных персонажей, которые, как считают некоторые, относятся к соответствующим типам.
Характеристические обозначения - псевдонимы, указывающие на выраженные черты социотипов и (или) предпочтительную профессиональную принадлежность.

Основная функция	Дополнительная функция	Интроверсия / экстраверсия	Название в соционике	Псевдонимы
Мышление («логика»)	Ощущение («сенсорика»)	экстраверт	Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ)	«Штирлиц», «Администратор»
	Ощущение («сенсорика»)	интроверт	Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ)	«Максим Горький», «Инспектор»
	Интуиция	экстраверт	Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ)	«Джек Лондон», «Предприниматель»
	Интуиция	интроверт	Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ)	«Робеспьер», «Аналитик»
Чувство («этика»)	Ощущение («сенсорика»)	экстраверт	Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ)	«Гюго», «Энтузиаст»
	Ощущение («сенсорика»)	интроверт	Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ)	«Драйзер», «Хранитель»
	Интуиция	экстраверт	Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ)	«Гамлет», «Наставник»
	Интуиция	интроверт	Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ)	«Достоевский», «Гуманист»
Ощущение («сенсорика»)	Мышление («логика»)	экстраверт	Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ)	«Жуков», «Маршал»
	Мышление («логика»)	интроверт	Сенсорно-логический интроверт (СЛИ)	«Габен», «Мастер»
	Чувство («этика»)	экстраверт	Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ)	«Наполеон», «Политик»
	Чувство («этика»)	интроверт	Сенсорно-этический интроверт (СЭИ)	«Дюма», «Посредник»
Интуиция	Мышление («логика»)	экстраверт	Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ)	«Дон Кихот», «Искатель»
	Мышление («логика»)	интроверт	Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ)	«Бальзак», «Критик»
	Чувство («этика»)	экстраверт	Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ)	«Гексли», «Советчик»
	Чувство («этика»)	интроверт	Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)	«Есенин», «Лирик»

Кроме того, применяются формульные обозначения, основанные на совокупности модельных признаков: «базисе Юнга », «признаках Рейнина », принадлежности к «малым группам Рейнина », или на «модели А ».

Соционика — это учение о том, как воспринимает человек информацию об окружающем мире и информационно взаимодействует с другими людьми. Она была создана в 1970-х годах литовским экономистом и социологом Аушрой Аугустинавичюте . В её основе лежит учение Юнга "Психологические типы" и теория Антония Кемпиньского об информационном метаболизме. Само слово "соционика" происходит от латинского societas — общество.

Под информационным метаболизмом понимается процесс восприятия и обработки информации психикой об окружающем мире и происходящих в нём процессах.

Попытки описать типы поведения людей предпринимались тем же Гиппократом , который ввёл понятие темперамента . Карл Юнг, изучая поведение людей, вывел 4 основные функции психики: интуиция, мышление, ощущение и эмоции. Выделив 2 установки экстраверсию и интраверсию, он сформировал систему из 8 типов.

Соционику можно рассматривать с двух точек зрения:

Типология . Изучение человеческой психики.
Социопрактика . Регулирование человеческих отношений.

В основе соционики лежит системный подход и моделирование . Она не относится к области психологии или социологии, это самостоятельное направление.

Одной из основных проблем соционики является отсутствие объективных критериев определения соционического типа человека. Поскольку они были выведены умозрительно, то невозможно строго проверить результаты типирования. Поэтому соционика не относится к наукам, а представляет собой лишь направление. Однако, оно признано рядом ведущих психологов.

Как социопрактика, она помогает оптимизировать человеческие отношения и совместную деятельность . Представления о соционических типах, аспектах и интертипных взаимодействиях широко используются в повседневной жизни людей.

Аушра Аугустинавичюте вывела 16 соционических типов:

"Дон Кихот" , "Искатель" — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал).
"Дюма" , "Посредник" — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал).
"Гюго" , "Энтузиаст" — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал).
"Робеспьер" (Декарт), "Аналитик" — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал).
"Гамлет", "Наставник" — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал).
"Максим" ("Максим Горький"), "Инспектор" — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал).
"Жуков ", "Маршал" — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал).
"Есенин", "Лирик" — интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал).
"Наполеон" (Цезарь), "Политик" — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал).
"Бальзак", "Критик" — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал).
"Джек" ("Джек Лондон"), "Предприниматель" — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал).
"Драйзер", "Хранитель" — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал).
"Штирлиц", "Администратор" — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал).
"Достоевский", "Гуманист" — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал).
"Гексли", "Советчик" — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал).
"Габен", "Мастер" — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал).

Соционика утверждает, что тип человека в течение жизни не меняется, однако наполнение каких-то аспектов может быть изменено. Определяется тип следующими методами :

Тест,
Интервью (анкетирование),
Анализ поведения,
Анализ поведения, вербальных и невербальных реакций в процессе тренинга.

Эти подходы могут применяться, как по отдельности, так и в комплексе.

Данное направление в наши дни нашло широкое применение на практике :

Кадровый менеджмент . Помогает при подборе персонала, формированию сплочённого коллектива для более эффективного функционирования.
Организация знакомств . В настоящее время существует даже служба знакомств, которая так и называется "Соционические знакомства". Также организуются встречи, согласно соцоническим типам.
Педагогика, обучение . Подбор групп для организации обучения. Ведётся внедрение соционических практик в обучение и воспитание детей.

Несмотря на все проблемы, которые существуют на сегодняшний день в соционике (достоверность, надёжность методик, проблемы научного статуса, расхождения между школами, терминологическая путаница) у неё есть большое преимущество, которое заключается в том, что она работает с врождённой структурой личности . Соционика помогает лучше понимать поведение людей, прогнозировать их реакции . Соционический подход позволяет выявить суть конфликта поколений, раскрыть особенность наших взаимоотношений с родителями и детьми, коллегами по работе.

Соционика не только помогает понять свой тип личности, но и отвечает на вопрос "Что дальше?"

«Бизнес - это люди, мисс Стил, и я очень хорошо умею в них разбираться. Я знаю, что их интересует, чему они радуются, что их вдохновляет и как их стимулировать», - говорит герой одной из самых известных книг современности и по совместительству миллионер (или миллиардер?) Кристиан Грей юной Анастейше Стил. Помните этот момент? Она, такая неопытная и робкая, сидит в его кабинете - а он, прожигая ее взглядом, выдает одну из немногих здравых мыслей всего произведения. Если я приведу еще одну цитату из нашумевших «Оттенков», все решат, что статья про секс и прочие извращения. А вот и нет. Она про то, как научиться понимать людей, и про науку, которая этому учит, - соционику.

Зачем нужна соционика

Один начальник большого магазина электронной техники так уверовал в соционику, что послал нескольких специалистов по персоналу учиться в крупный соционический центр. Специалисты выучились, вернулись, и первое, что сделали, - перетасовали продавцов внутри вверенного им магазина. В частности, на возврат товаров вместо деловитого парня, который тщательно проверял и перепроверял товары, прежде чем принять их обратно, поставили тихую и нежную девушку. Из примечательного в девушке были только ласковый голос и исключительное умение внимательно слушать собеседника. Она даже в технике толком не разбиралась. Через месяц произошло невероятное: процент возвратов снизился на 30%. На сколько вырос гонорар новоявленных социоников, скромно умолчим.

Не обязательно учиться в соционическом или любом другом центре, чтобы уметь поставить каждого работника на то место, где он принесет максимум пользы. Можно иметь громадный стаж в искусстве подбора персонала или просто, что называется, природное чутье, «нюх» на людей. Но если у вас нет ни того, ни другого, а разобраться все же хочется, у меня для вас хорошие новости. Этому можно научиться. Ну как, скажем, математике.

Математика + психология = новая наука?

Мало кто знает, но основательница науки о социуме не была ни психологом, ни социологом. Она была экономистом - и предположила существование 16 социотипов, основываясь на теории Юнга и простых математических расчетах. Звали ее Аушра Аугустинавичюте. Только представьте: некоторым соционикам - преподавателям в основном - приходится повторять это имя из года в год. Они, впрочем, не жалуются и повторяют с неизменным трепетом - на свете не так много женщин, которым удалось в одиночку основать целую науку.

Однако официально такой науки, как соционика, до сих пор не существует. Зато существует термин «лженаука», который приклеился к ней чуть ли не с момента основания в конце 1970-х годов. Все потому, что людей, которые пишут в Интернете что-нибудь из серии «Если вы мрачный тип с тягой к абсолютному порядку и пробивным характером, будьте уверены - вы Максим Горький» становится все больше. Доверия к ним и к соционике в целом - все меньше.

Волшебное превращение

Соционика меж тем - прямая наследница теории Юнга о восьми психотипах. Аушра (вы же не думаете, что я еще раз напишу ее фамилию, правда?) взяла за основу четыре выделенных им аспекта - мышление, чувство, ощущение, интуицию - и предположила, что каждый имеет две разновидности - экстравертную и интровертную. Так появились восемь соционических аспектов. То, что Юнг называл мышлением (аспект, связанный с представлениями о причинно-следственных связях и объективными критериями), в соционике стало логикой . Чувство , у Юнга отвечающее за оценочные суждения, расширилось до межличностных отношений и умения понять другого и превратилось в этику . Ощущение , ответственное за восприятие окружающего мира органами чувств, назвали сенсорикой . И только интуиция - то же восприятие, только бессознательным путем, - сохранила свое название.

Модель Аушры

Важно помнить: каждый человек обладает всеми восемью аспектами . Мы не можем жить без восприятия материального мира органами чувств или полностью игнорировать свое и чужое эмоциональное состояние. Но согласитесь: не каждому из аспектов мы уделяем одинаковое количество сил и внимания. В тяжелые моменты каждый полагается на что-то одно: логические соображения, интуицию, - или просто, что называется, слушает свое сердце. Аушра заметила это - и расположила восемь аспектов в зависимости от того, какую роль он играет для каждого из 16 типов, в особой таблице. Таблица получила название «модель А» (Аушры в смысле), а каждый тип - подробное описание по функциям.

Своя среди своих

То, что социотипов именно 16 (а 16 - это 4 в квадрате), с удивительной точностью укладывает соционику во все другие типологии. Например, в дифференциальной психологии выделяют четыре основных типа (циклоиды, шизоиды, истероиды, эпилептоиды), знаки зодиака привязаны к четырем стихиям (земля, огонь, вода, воздух), мы воспринимаем окружающий мир четырьмя разными способами и делимся в зависимости от них на кинестетиков, визуалов, аудиалов и дискретов. Если я привяжу четыре основных типа соционики - сенсориков, интуитов, логиков и этиков - к каждой из названных групп (а я могу), представители типологий найдут меня и закидают тапками. Так что я лучше расскажу вам о каждом из аспектов. А вы попробуйте проследить закономерности - иногда они не просто лежат на поверхности, а просто-таки бросаются в глаза.

Кстати, по этой фразе опытный соционик сразу поймет, что сенсорика - моя сильная сторона. С нее, пожалуй, и начнем.

«Выжить любой ценой» - силовая сенсорика

Сенсорики - это люди, которые хорошо понимают материальную и чувственную (не путать с чувствительной) сферу жизни. Это люди «про потрогать». Они могут «на глаз» прикинуть пространство, оценить габариты и мощь чего угодно - предмета, человека, машины, взрыва - и не ошибиться. Один мой знакомый как-то посягнул практически на святое - решил выявить соционическую закономерность среди героев ВОВ. Провести эдакий расчет, кто из 16 типов больше склонен к подвигу. Скажу сразу: типировать людей, которых нет в живых, если только они не оставили после себя книгу размером с «Войну и мир», воспоминания современников и желательно фото в полный рост, - затея сомнительная . И все же расскажу вам об этом исследовании - его результаты меня потрясли. Степень героизма у того или иного типа исследование не выявило. Зато обнаружилась другая интересная закономерность. Герои, награжденные посмертно, были кем угодно, только не сенсориками. И наоборот - из тех, кто совершил подвиг и выжил, сенсориков, особенно экстравертных, оказалось больше всего. Причины были разные: вовремя проскользнул, проскочил, уклонился от пули - и остался жив.

Экстравертная сенсорика (она же силовая, она же черная) отвечает за власть, силу, умение управлять своим (и при необходимости чужим) телом. Она позволяет хорошо прикинуть расстояние и мощь соперника или опасности. Впрочем, с «прикинуть» и не ошибиться прекрасно справится и сенсорика ощущений.

Взвесить все (а еще потрогать и попробовать) - сенсорика ощущений

Приведу менее кровожадный пример, а заодно и тест на сенсорику, который каждый может провести у себя дома. Задумайтесь: часто ли вы готовите по рецепту? И по рецепту или скорее по наитию? Отмеряете стаканами, щепотками, «на глаз» или, напротив, для пущей точности пользуетесь электронными весами? Чем свободнее вы обращаетесь с любыми мерами (если только это не результат 20-летнего опыта работы поваром), тем больше шансов, что сенсорика у вас не самая слабая. И наоборот - если хочется все тщательно взвесить, проверить и перепроверить… то хорошая новость такая: в наши дни уклоняться от пуль уже не приходится.

Интровертная сенсорика (она же белая, она же сенсорика ощущений) отвечает за восприятие материального мира во всем его разнообразии - через запах, цвет, вкус. С телом - и своим, и чужим - сенсорики умеют обращаться не хуже своих «черных» собратьев. Но, в отличие от них, берут не нахрапом, а мягкостью.

«Случайно все успеть» - интуиция времени

Главные антагонисты сенсориков - и люди, максимально оторванные от материального мира, - это интуиты. Одна моя подруга - базовый белый интуит - может иногда забыть позавтракать. Или заснуть на рабочем месте на 15 минут. Потом проснуться и как ни в чем ни бывало продолжить работать. Причем она точно знает, что прошло 15 минут, хотя часы не носит. Чем лучше работает функция, тем меньше нам нужны внешние ориентиры. Вы вот часто смотрите на часы? А на руке носите? Я - всегда. Дома у меня часы висят на самом видном месте, а будильник на прикроватной тумбочке тикает в буквальном смысле под самым носом. Все потому, что я плохо чувствую время - хотя почти никогда не опаздываю. Но, не взглянув на часы, вряд ли скажу вам, который сейчас час.

Еще один тест на интуицию времени: попробуйте понаблюдать, как разные люди (и вы в том числе) готовятся выйти из вагона в метро. Кто-то закрывает книгу и встает поближе к двери, едва объявят следующую станцию. У таких людей обычно главный кошмар в жизни - что-то не успеть. А есть те, кто спокойненько встает со своего места ровно за несколько секунд до того, как поезд остановится. И так же спокойненько выходит. Базовые белые интуиты часто рассказывают, как в студенческие годы просыпали пару или даже экзамен ровно в тот день, когда его отменяли. «Ка-а-ак?» - страдальчески вопрошают в этом месте те, кто обычно приходил за час до экзамена, чтобы, не дай бог, не опоздать. «Ну вот как-то так. Само получилось».

Кстати, любопытное соционическое наблюдение: многие люди, называющие себя экстрасенсами, - это белые интуиты. Их базовая функция - интровертная интуиция, она же белая, она же интуиция времени, - позволяет им почувствовать, как ситуация будет развиваться во времени.

«Этого не может быть, потому что не может быть никогда» - деловая логика

Обычно происходит так: белые интуиты вещают с позиции «как-то так» и «само получилось», угадывают, все вокруг удивляются, дальше набегают деловые логики - и давай выяснять причины и следствия. Проводят исследования, ставят эксперименты - экстравертным логикам всегда нужна материальная база для выводов, - ищут закономерности. Помните, в любой непонятной, сложной или опасной ситуации мы опираемся на свою базовую функцию? У логиков обоих подтипов, и экстравертных, и интровертных, такая ситуация случается, когда им наступают на святое - их логическую картину мира, в которой все можно объяснить причинно-следственными связями. А если нельзя, то тут и думать нечего, говорят деловые логики. Фигня все эти ваши экстрасенсы.

«Или все-таки может?..» - абстрактная логика + интуиция возможностей

Иногда, правда, для объяснений подтягиваются абстрактные (они же интровертные, они же белые) логики, которые могут - чисто теоретически - допустить все и всегда. Нужно только подвести к этому нужное объяснение, обосновать его и систематизировать. Именно абстрактные логики делают на первый взгляд совершенно умопомрачительные предположения - и оказываются правы. Хотя им не очень интересно оказаться правыми или даже проверить эту свою теорию: если она вписывается в существующие (иногда только в их голове) системы и правила - значит, существует. Чего тут доказывать?

Часто, чтобы создать что-то принципиальное новое, абстрактной логике в поддержку нужна интуиция возможностей, которая отвечает за предположения о внутреннем устройстве объекта. Есть один социотип, у которого оба эти аспекта сильные, - самый первый из шестнадцати. Статистика показывает, что именно люди этого типа чаще всего двигают науку веред. Они могут вывести теоретическую закономерность, которая будет доказана через добрых 100 лет. Все непризнанные современниками гении, о которых вы сейчас подумали, которые впоследствии оказались правы в своих предположениях, были, скорее всего, абстрактными логиками. Принято считать, что и сама Аушра из их числа. Ведущие эксперты в современной соционике Григорий Рейнин и Виктор Гуленко - тоже абстрактные логики.

А вот занимаются соционикой в основном логики деловые: без живого материала для поиска причинно-следственных связей экстравертам, ориентированным на внешний мир, пришлось бы туго.

«Видеть людей насквозь» - этика эмоций и этика отношений

Сенсорики и интуиты тоже занимаются соционикой, но таблицами (моделью А в смысле) стены не обклеивают. Кого вы в этой сфере вряд ли встретите, так это этиков. На всякий случай повторю: к этике как комплексу правил поведения в обществе соционический термин отношения не имеет. Этика отношений в соционике - это про взаимоотношения между людьми и их чувства, а этика эмоций - соответственно про эмоции и внутренние переживания. Так вот, именно этики обычно говорят: да ну эту вашу соционику, и так же все видно, кто какой и чего хочет. В этот момент их главные антогонисты, логики, обычно ищут стенку, чтобы побиться об нее головой, - им-то вообще ничего не видно, и они без специальных таблиц, учебников и систем ничего не понимают. Так как я логик и этика у меня слабенькая (это общая закономерность, у сенсориков плохо с интуицией, у логиков - с этикой, и наоборот), рассказать о том, как этики видят мир, мне не то что сложно, а просто энергозатратно. Еще один пункт в копилку типирования - если человеку сложно или неинтересно говорить о чем-то, значит, сфера, к которой привязана тема (отношений, материальных благ, личной выгоды и т.д.), у него слабая. Но и это не приговор. Я хоть и логик, но неплохо разбираюсь в людях - просто мне пришлось для этого годами учиться. В то время как этик видит человека (часто первый раз в жизни) и говорит: в этой ситуации он поступит так, в этой - так. Вот эти двое поладят. А те вообще скоро поженятся. Ах, они еще не знакомы? Ну, какие мелочи!

Кстати, больше половины любовных сюжетов построены на противостоянии этиков и логиков. Подтверждение тому - наш мистер Грей. Все уже, наверное, убедились, что статья не о сексе, так что приведу вторую часть его высказывания: «…чтобы добиться успеха в каком-нибудь деле, надо овладеть им досконально, изучить его изнутри до малейших подробностей. Решения, которые я принимаю, основаны на фактах и логике. У меня природный дар распознавать стóящие идеи и хороших сотрудников. Результат всегда зависит от людей» . Ну что, догадались, кто перед нами? Логик или этик? А кто его любимая сабмиссив - Анастейша Стил?

Мы все дополняем друг друга

Чем меньше мы что-то понимаем, тем более загадочным оно для нас выглядит - и тем больше притягивает. Это работает и в отношениях между людьми. Логики вообще не понимают этиков, но подсознательно хотят быть к ним поближе. Этики восхищаются умением логиков все расставить по полочкам, для них это равносильно умению решить любую проблему. Сенсорики считают, что интуиты постоянно витают в облаках, - но зачастую тихонько пристраиваются рядом: вдруг удастся заглянуть в эти облака хоть одним глазком? А интуитам сенсорики вообще иногда нужны банально для того, чтобы выжить: многие из них забывают поесть или вовремя постирать одежду. И нет, я не преувеличиваю.

На этом притяжении, кстати, основаны дуальные пары - эдакие идеальные соционические половинки. Но о них в другой раз. А пока вместо заключения хочу спросить: имеют ли отношение все описанные примеры к качествам человека? Опаздывает ли он, меряет ли на глаз или весами, обложился секундомерами или живет исключительно полагаясь на чутье? Нет. Все это говорит лишь о том, как человек обрабатывает информацию из внешнего мира. Как быстро реагирует на нее. Что считает важным, а что нет. Именно поэтому термина «социотип» не существует - зато существует термин «ТИМ» - тип информационного метаболизма. И именно поэтому мой знакомый (логик, как вы уже, наверное, догадались), который пытался понять, какой же ТИМ больше других склонен к подвигу, потерпел неудачу. Подвиг невозможно предугадать или объяснить. Он исходит из глубины души. И независимо от типа на него способен каждый человек.

От редакции

Определение ТИМа (типа информационного метаболизма) очень важно и в сфере воспитания детей. Ведь поняв, как ребенок обрабатывает информацию из внешнего мира и как быстро реагирует на нее, можно выстроить наиболее эффективную систему обучения. Сейчас многим детям тяжело дается учеба в школе. Возможные причины такой ситуации рассматривает в своей статье педагог, психолог Марина Таланина : .

Прокофьева Татьяна Николаевна,
доктор философии в области соционики

Обзорная лекция, прочитанная на научно-практическом семинаре в Звездном городке в 2007 г.

Соционика возникла в 70-х годах ХХ века на стыке трех наук: психологии, социологии и информатики.

Психология – наука о психике человека. Основанием для создания соционики послужило учение З. Фрейда о структуре человеческой психики и теория психологических типов К.Г. Юнга.
Социология – наука о человеческом обществе. Для соционики важно изучение взаимоотношений людей в обществе, а также изучение самой структуры человеческого общества.
Информатика – наука об обмене, обработке и передаче информации. Соционика изучает не всю психику в целом, а функционирование психики человека в режиме обработки информации. Для этого в соционике используют математическое моделирование процессов обработки и передачи информации психикой человека.

Соционика – наука о типах информационного метаболизма и о возникающих между ними интертипных отношениях.

Предмет соционики – изучение процессов обмена информацией человека с окружающим и внутренним миром, а также между людьми как типами информационного метаболизма.

Метод соционики – диагностика структуры человеческой психики и анализ процессов информационного метаболизма по соционическим моделям.

Соционика возникла как закономерное продолжение учений основоположника психоанализа З. Фрейда и швейцарского психиатра К.Г. Юнга. Если описать коротко основания соционики, то это прозвучит так: Фрейд ввел в науку идею о том, что человеческая психика имеет структуру . Эту структуру он описал следующим образом: сознание (ego), предсознание (super-ego) и подсознание (id). Юнг же, опираясь на свой опыт работы с пациентами, увидел, что такие структуры по-разному наполнены у разных людей. Юнг классифицировал устойчивые, возможно, врожденные различия в поведении, способностях людей, склонностях к заболеваниям, особенности внешности. Изучая все эти особенности, Юнг сконструировал не одну, как у Фрейда, а восемь моделей психики и описал, базируясь на них, восемь психологических типов.

К. Г. Юнг построил типологию, базируясь на двух установках:

экстраверсия - интроверсия

и на четырех функциях

мышление, чувство, интуиция, ощущение

Юнг рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертном, так и в интровертном вариантах. Он определил, в соответствии с этими уже восемью функциями, 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы».

Первыми были описаны установки человеческой психики: экстраверсия и интроверсия.

«Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» (К.Г. Юнг).

Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение».

Юнг отмечал, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый индивидуум более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип».

Различия экстравертов и интровертов

	Экстраверсия	Интроверсия
Ориентация	На мир вне себя	На внутренний мир
Контактность	Обращают внимание на себя и на других	Ждут, чтобы на них обратили внимание
Поведение	Определяется внешней ситуацией	Определяется своими установками
Речь	Легче устная	Легче письменная
Динамика	Легче меняют место, находят новых друзей	Хранят прежние отношения, компанию

Не следует отождествлять понятия экстраверсиии интроверсии со степенью общительности или замкнутости человека. Как видно из определений и объяснений самого Юнга, в этих понятиях общительность и замкнутость – далеко не главное. Общительность может иметь в основе как интерес к людям (экстравертный), так и интерес к полезной или привлекательной для себя информации (интровертный). Есть экстравертные типы, предпочитающие наблюдать объекты со стороны. И наоборот, интроверт может быть очень общительным, создавая тем самым себе внутренний комфорт.

Следующими Юнг описал четыре психологические функции. Он писал: «Меня чуть ли не с упреком спрашивали, почему я говорю ровно о четырех функциях, не больше и не меньше. То, что их ровно четыре, получилось, прежде всего, чисто эмпирически. Но то, что благодаря им достигнута определенная степень цельности, можно продемонстрировать следующим соображением. Ощущение устанавливает, что происходит фактически. Мышление позволяет нам узнать, что это означает. Чувство – какова его ценность. И, наконец, интуиция указывает на возможные «откуда» и «куда», заключенные в том, что в данный момент имеется. Благодаря этому ориентация в современном мире может быть такой же полной, как и определение места в пространстве с помощью географических координат» .

Опыт работы с пациентами дал Юнгу основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие – более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей).

По определению К. Г. Юнга:

Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях .

Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях : хорошо – плохо, красиво – некрасиво.

Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание , достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными.

Ощущение – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов .

У каждого человека присутствуют все четыре психологические функции. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей.

«Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии».

Если же у человека мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является, поэтому признаком примитивного состояния духа».

Различия логиков и этиков

	Логика (мышление)	Этика (чувство)
Ход мышления	аналитический, беспристрастный	оценочный, причастный
Стиль	рассудочность, доказательство	эмоциональность, убеждение
Деятельность, ведущая к успеху	организация процессов, структур, разработка схем и технологий	работа с людьми, образами, эмоциями, человеческими отношениями
Оценивают людей в работе	по квалификации, по результату	по участию, по старанию
Ориентация на	дело, справедливость, законы	людей, гуманность, ценности

Различия интуитов и сенсориков

	Интуиция	Сенсорика (ошушение)
Характер восприятия	глобальный	локальный
Легче ориентируется	во времени	в пространстве
Характер мышления	абстрактный теоретический	конкретный практический
Жизненная позиция	поживем – увидим	здесь и теперь
Эффективность	в необычном, непонятном	в том, что проверено и надежно

Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).

«Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом , соответствующее ему».

Юнг понимал разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.

Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума , на разуме не основанное.

Так, например, вкус – личное дело каждого человека. Вкус не ориентируется на социальные нормы. Так же и интуитивные прозрения. Эти категории не являются ни разумными (по Юнгу), ни противоразумными. Они не основаны на разуме, находятся вне его.

Различия рационалов и иррационалов

	Рациональность	Иррациональность
Планирование	Предпочитает возможность спланировать свою работу и работать по плану	Лучше приспосабливается к меняющимся ситуациям, корректирует план по ситуации
Принятие решений	Стремится заранее принять решение по каждому этапу. Оберегает принятое решение	Формирует промежуточные решения, корректирует их в процессе выполнения
Последовательность действий	Делает последовательно одну работу за другой, ритмично, стабильно	Любит делать несколько дел сразу, параллельно, в меняющемся ритме
Жизненная позиция	Старается обеспечить стабильность, предсказуемое будущее	Лучше адаптируется в меняющемся мире, использует новые возможности

Совокупность этих четырех пар признаков составляет базис Юнга , на котором строится соционическая теория.

Юнг писал: «Почему я устанавливаю именно эти деления в качестве основных, для этого я не могу вполне указать априорного основания, а могу лишь подчеркнуть, что такое понимание выработалось у меня в течение многолетнего опыта».

Выделив для каждого психологического типа одну, самую сильную и ярко выраженную функцию, Юнг назвал ее доминирующей и дал название типу в соответствии с этой функцией. Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу (табл. 1).

Психологические типы К.Г. Юнга

Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг.

Тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для человека. Но это вовсе не означает, что тип накладывает какие-либо ограничения на деятельность человека. Каждый из нас волен сам выбирать, заниматься ли ему той деятельностью, в которой ему проще достичь существенных результатов, либо по каким-то соображениям выбрать деятельность более сложную для себя.

Как родилась соционика

Аушра Аугустинавичюте соединила теорию психологических типов Юнга с теорией информационного метаболизма А. Кемпинского.

Метаболизм означает: обмен, обработка, переработка.

Классик польской психиатрии А. Кемпинский уподобил процесс обмена информации психикой человека обмену веществ в организме. Он ввел такой образ: «Психика человека питается информацией. Его психическое здоровье зависит от количества и качества этой информации».

Такое сравнение стало возможным только в середине 20-го века: информация стала объектом научного интереса благодаря Винеру, создавшему в 40-х годах науку кибернетику. Тогда появилась возможность говорить и о функционировании психики человека в режиме обработки информации. Стало ясно, что структура психики, изучавшаяся Юнгом, – информационная. Юнг, опередив свое время, попал, по выражению А. Аугустинавичюте, в сферу «неопознанных объектов», наблюдая действие системы обработки информации. Ее описание, а не описание всей человеческой психики во всех нюансах составляет суть соционической типологии.

Таким образом, базируясь на теориях Юнга и Кемпинского, Аушра Аугустинавичюте показала, что психологические типы есть ни что иное, как различные способы информационного обмена. Поэтому в соционике личности типы называются типами информационного метаболизма .

Типы информационного метаболизма

Соционика изучает не всю личность, а лишь ее информационную структуру – предпочтительный тип или способ информационного обмена. Воспитание, образование, уровень культуры, жизненный опыт, характер – то, что в человеке индивидуально, неповторимо – базовая соционика не рассматривает, этим занимается индивидуальная психология.

Тип информационного метаболизма – это некое идеальное представление, которое напоминает понятие идеальной жидкости в физике. Идеальной жидкости, естественно, нет нигде в природе, это только модель. Но без такой весьма упрощенной модели невозможно перейти к изучению реальной жидкости с примесями, вязкостью и прочими сложными свойствами. Так и для надежного изучения психики человека соционика предлагает поставить процесс исследования на информационную основу, опереться на модель. И уже базируясь на модели, переходить к особенностям психики живого, реального человека. Это позволит подойти к анализу личности, опираясь на четкие критерии.

Еще один важный момент. Тип личности не следует рассматривать, как «что-то застывшее», не дающее «расти над собой». Соционический тип – это информационная структура личности, она не мешает человеку развиваться, осваивать новые виды деятельности. Когда мы самосовершенствуемся, нам нет необходимости менять свой «информационный скелет», свою структуру. Для сравнения: занимаясь шейпингом для улучшения фигуры, мы не станем подпиливать ребра и ломать кости. Также как мы появились на свет мужчинами или женщинами, левшами или правшами, природа наградила нас и определенной структурой психики со своими сильными и слабыми сторонами, которые в своей взаимосвязи формируют для человечества уже не единый идеал психологической нормы, а различные варианты нормы, в соответствии с количеством соционических типов личности.

В этой связи очень важно знать свой тип, принимая решение о выборе профессии. Какова вероятность добиться успеха в интересующей области? Легко или трудно будет освоить необходимые знания и умения? Доставит ли это радость и удовлетворение? Каких затрат времени и нервной энергии потребует? Умение с уверенностью ориентироваться в этих и подобных вопросах помогает «крепче стоять на ногах» в жизни.

Диагностика типов

Определив предпочтения человека по каждой из четырех пар признаков, мы можем установить его психологический тип.

Здесь необходимо предостеречь от кажущейся легкости в определении типа. Это обусловлено объемностью решаемых задач, необходимостью выделить структуру психики из фона набранных или наработанных с детства привычек, стереотипов, проблем и т.п., помноженных на текущее эмоциональное состояние человека. Обычно профессиональная диагностика занимает от 40 минут до 1,5 часов напряженной работы и включает многократные проверки по дополнительным признакам (признакам Рейнина, малым группам), по модели, по интертипным отношениям.

Соционические функции

Вслед за Юнгом Аушра Аугустинавичюте представила функции в экстравертном и в интровертном вариантах и разделила на классы: рациональные и иррациональные. Опираясь на опыт наблюдений, она пришла к уточненным названиям для каждой функции.

Юнг описал психоло-гические функции:	мышление		чувство		интуиция		ощущение
В соционике они получили названия:	логика		этика		интуиция		сенсорика
	Экстр.	Интр.	Экстр.	Интр.	Экстр.	Интр.	Экстр.	Интр.
Обозначения функций

Соционические типы

Название типа формируется либо, исходя из названий двух наиболее сильных функций и установки, либо графическим изображением двух функций. Во втором случае установка задается цветом первой функции (черным – экстравертная, белым – интровертная) Рациональность или иррациональность типа обозначают порядком расположения функций. Названия рациональных типов начинаются с рациональной функции (логика или этика), а названия иррациональных – с иррациональной (интуиция или сенсорика).

Деление по базису Юнга				Название типа	Обозначение типа
Экстраверты	Рациональные			Логико-интуитивный экстраверт
			Сенсорики	Логико-сенсорный экстраверт
				Этико-интуитивный экстраверт
			Сенсорики	Этико-сенсорный экстраверт
	Иррациональ ные			Интуитивно-логический экстраверт
				Интуитивно-этический экстраверт
		Сенсорики		Сенсорно-логический экстраверт
		Сенсорики		Сенсорно-этический экстраверт
Интроверты	Рациональные			Логико-интуитивный интроверт
			Сенсорики	Логико-сенсорный интроверт
				Этико-интуитивный интроверт
			Сенсорики	Этико-сенсорный интроверт
	Иррациональ ные			Интуитивно-логический интроверт
				Интуитивно-этический интроверт
		Сенсорики		Сенсорно-логический интроверт
		Сенсорики		Сенсорно-этический интроверт

Соционические функции и аспекты. Семантика

Аушра Аугустинавичюте пришла к выводу, что в процессе общения информация передается и обрабатывается с помощью функций. Поскольку информация передается, в том числе и в словах, изучение отнесения значения слов (семантики) к тому или иному аспекту в соционике имеет большое значение.

Функция			Название и обозначение	Аспект информации
Рациональные		Экстравертная	Логика действий	Явная динамика объектов: информация о действиях, движениях
		Интровертная	Логика отношений	Явная статика отношений: информация о логических соотношениях
		Экстравертная	Этика эмоций	Неявная динамика объектов: информация о возбуждении, побуждении к действию
		Интровертная	Этика отношений	Неявная статика отношений: информация о притяжении - отталкивании
Иррациональные	Интуиция	Экстравертная	Интуиция возможностей	Неявная статика объектов: информация о содержании, способностях
		Интровертная	Интуиция времени	Неявная динамика отношений: информация о развитии, временных соотношениях
	Сенсорика	Экстравертная	Волевая сенсорика	Явная статика объектов: информация о внешнем виде, о силе
		Интровертная	Сенсорика ощущений	Явная динамика отношений: информация о состоянии, самочувствии

Модель А

Модели типов Аушра Аугустинавичюте построила, полностью опираясь на описания Юнга. В конструкции модели «установлены нижеприведенные закономерности, которые расшифровать по тексту Юнга было весьма трудно и порой даже невозможно, если бы не уверенность, что за всем, что пишет Юнг, стоит четкая структура» – писала Аушра.

Создавая модель А (ее впоследствии так назвали в честь Аушры Аугустинавичюте), Аушра учла две необходимые вещи:

В психике каждого человека должны присутствовать все 8 функций, т.к. человек способен, так или иначе, обработать любую информацию.
Утверждение Юнга: структура подсознания должна отражать структуру сознания.

Структура модели А

Модель А состоит из 8-ми ячеек, в которых расположены 8 функций. Для каждого типа своим, особенным образом.

Ментальное кольцо		творческая	Сильные
Ментальное кольцо			Слабые	СУПЕРЭГО
Витальное кольцо	референтная	суггестивная	Слабые	СУПЕРИД
Витальное кольцо	ограничительная	реализующая	Сильные

На основании большого опыта наблюдений Аушра Аугустинавичюте назвала верхние четыре функции ментальное («умственное») кольцо , т.е. сознательное, то, о чем чаще думают, говорят.

Нижние четыре функции получили название витальное («жизненное») кольцо , т.е. то, что проявляется по жизненно важным обстоятельствам, не присутствуя в сознании большую часть времени.

Важное замечание: модель А любого типа содержит все функции . Это означает, что в каждом из нас заложено все. Но что-то представлено в сильном варианте, что-то в слабом, что-то в осознанном, что-то в подсознательном. Это значит, что если необходимо, человек может проявлять качества любого типа. Но одни проявлять легко, а другие трудно. Поэтому в одних видах деятельности легче достичь успеха, они воспринимаются как область талантов . А в других придется делать над собой немалые усилия .

Отсюда видно, что соционика никого не загоняет в клетки, как часто неправильно понимают типологию. Она лишь подсказывает, рекомендует . А воспользоваться возможностью жить легче или мужественно преодолевать трудности – этот выбор каждый делает для себя сам.

Как прочитать описание психологического типа по модели А

Место функции в модели типа, как показали многочисленные исследования, не случайно. Оно показывает, насколько уверенно и осознанно обрабатывается информация по соответствующей функции.

Сильные функции ментального кольца – первая и вторая – отражают главное в сущности типа, это сильные осознанные функции личности. Они представляет собой зону уверенности. По первой и второй функциям человек выбирает жизненные цели и средства к их достижению. По ним принимаются наиболее осознанные и четкие решения, по ним же следует выбирать профессию.

Первая функция – базовая, основа личности и интеллекта человека. Информацию по ней он воспринимает адекватно и может выступать в роли эксперта по вопросам, связанным с этой функцией.

Вторая функция – творческая. По ней человек быстро усваивает информацию и часто генерирует ее сам. Это область осознанного, зрелого, продуктивного творчества. Часто в этой же области человек выступает в роли критика, подвергает информацию критическому переосмыслению.

Слабые функции ментального кольца – третья и четвертая. Они обычно служат для адаптации человека к общественным нормам, помогают следовать ожиданиям социума. Человек никогда не уверен в содержании этих функций, как не уверен в своем соответствии требованиям общества.

Третья функция – ролевая, адаптивная. Человек для адаптации в непривычных для себя условиях играет роль, старается блеснуть по этой функции. Функция слабая, не может долго работать, но помогает подстроиться к ситуации, к людям, произвести первое впечатление.

Четвертая функция – болевая точка, место наименьшего сопротивления. Информацию по этой функции трудно воспринимать адекватно, работать по ней творчески, поэтому человека лучше не критиковать по вопросам, связанным с ней. Даже похвалу по болевой точке воспринимают с трудом. Это связано с минимальной пропускной способностью данного информационного канала: информация не может проходить свободно, избыточная или неопределенная информация перегружает, «застревает» в нем, заставляя его работать в режиме да/нет, плохо/хорошо без промежуточных оттенков. Здесь уместна аналогия с физической болью: больное место лучше не трогать никак – ни с целью погладить, ни с целью уколоть.

Такое место есть у каждого, его нужно знать, чтобы защитить себя и своих близких от лишних неприятностей, будь то неправильно выбранная профессиональная деятельность или завышенные требования кого-то из окружающих или неверные, не свои средства решения конфликтов. Если вдруг человек «взвился» от, по вашему мнению, нейтральной информации, обратите внимание, не задели ли вы случайно его болевую точку. Строго говоря, нейтральной информации «вообще» – нет: для кого-то она может показаться неприятной, сложной для восприятия, человек не хотел бы ее обсуждать. Если хотите строить отношения эффективно – не пренебрегайте знанием о болевой точке.

Слабые функции витального кольца – пятая и шестая. Слабые неосознанные функции податливы, управляются информацией, поступающей извне, легко поддаются суггестии, программированию. Информация по ним воспринимается некритично, с доверием, запоминается без анализа. Здесь человеку требуется помощь, но и учится он по этим функциям легко и эффективно. Человек с благодарностью воспринимает информацию и помощь по этим функциям. Хотите сделать подарок человеку – делайте его по пятой и шестой функциям.

Пятая функция – суггестивная. «Входные ворота» для информации. Считается, что по ней мы получаем информацию из внешнего мира для того, чтобы в дальнейшем переработать ее в своем сознании с помощью других функций.

По пятой функции каждого человека можно «запрограммировать», но каждого на свое: один поддается волевому давлению, другой эмоциональному, третий поддается на объяснения, ему можно «заморочить голову» правилами и так далее. По суггестивной функции информация воспринимается некритично с большим интересом, производит впечатление. Отличить здесь желаемое от действительного трудно.

Шестая функция – референтная. Слабая функция, непригодная для творческой работы, однако обучение по темам, связанным с ней происходит настолько легко, что может дать хорошие результаты в виде наработанных навыков. По этой функции человек ориентируется на мнение референтной группы, не противопоставляет себя. Как зададут в разговоре, так и реагирует. Функция нуждается в комфортном обеспечении, так как человеку трудно по ней противостоять обстоятельствам.

Сильные функции витального кольца – седьмая и восьмая. Содержание этих функций человек редко обдумывает, творческой работы по ним практически не бывает, а решения принимает мгновенно, генерирует на подсознательном уровне, без лишних слов и размышлений. Сила этих функций и скорость их включения определяют зону подсознательной уверенности человека. Эти функции чаще всего включаются в «пожарной» ситуации, где некогда размышлять, или в обычных бытовых ситуациях, когда привычная работа не требует «включения мозгов».

Седьмая функция – ограничительная, рамочная. Это самая сильная функция у каждого человека. С ее помощью он может оградиться от любых нежелательных воздействий, ограничить излишнюю активность окружения. Но и ограничить человека можно вернее всего по его же седьмой функции: это обезоруживает, не оставляет средств.

Восьмая функция – реализующая без слов на деле. Она включена в работу практически всегда, образует фон всей жизни человека. Функция весьма продуктивна, работает четко и уверенно, обеспечивая как самого хозяина, так и его ближайшее окружение надежными результатами. По ней не следует стремиться к творческой работе, зато это надежная опора для человека в любых ситуациях.

Пример описания типа Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ)

1. Базовая: интуиция возможностей. ИЭЭ видят потенциальные возможности людей и отношений, перспективы реализации проектов и предприятий. Они обладают целостным видением картины взаимоотношений, легко прогнозируют их развитие. Не упускают возможности обратить на себя внимание. Разбираются в способностях людей. Хорошо чувствуют их скрытые побуждения и недостатки. Способны даже предсказывать поведение окружающих. Увлекшись какой-либо идеей, охотно ее рекламируют, становясь ее активными сторонниками. Не приемлют предрассудков.

2. Творческая: этика отношений. Общительны и эмоциональны. Способны найти подход практически к любому человеку в случае необходимости. В этом им помогает природное обаяние и дипломатичность. Говорят комплименты, стремятся сделать людям приятное. Однако быстро разочаровываются в объектах своих симпатий. Из-за желания поддерживать со всеми хорошие отношения, перегружают себя лишними контактами. В разговоре могут порой рассказать лишнее. Осуждают грубых и невоспитанных людей.

ИЭЭ подходит работа, связанная с общением: журналистика, психология, идеология, реклама, участие в выставках, привлечение клиентов, оценка возможностей проектов и персонала.

3. Ролевая: волевая сенсорика. Адаптируясь в незнакомой ситуации, ИЭЭ проявляют себя как сильные личности: они красивы и в достаточной степени решительны. Делать же ежедневные волевые усилия над собой они вряд ли будут, если их не заставят обстоятельства. Стрессоустойчивы, в экстремальных условиях мобилизуются, могут дать решительный отпор. Любят красивые вещи, стремятся оригинально одеваться.

4. Болевая точка: логика отношений. В правилах, инструкциях не связанных с человеческими отношениями ИЭЭ теряются, предпочитают, чтобы им кто-нибудь показал, как работает конкретный прибор. В понимании законов, принятии формальностей нуждаются в тактичной помощи. Не любят регламентации и строгих правил, стесняющих их независимость. Противники чинопочитания.

Им не подходит работа программиста, юриста, бухгалтера – любая, основу которой составляет выполнение формальностей и инструкций.

5. Суггестивная: сенсорика ощущений. ИЭЭ любят, чтобы о них позаботились, накормили, организовали уют и комфорт. Самим же им чтобы одеться по погоде, наладить быт, требуются усилия и сосредоточенность. Предпочитают оригинальность, а практичность они осваивают на опыте, учатся ей.

6. Референтная: логика действий. По организации рабочего места, разработке технологии нуждаются в помощи партнера. Для ИЭЭ бывает трудно решить вопрос «что делать?», но если технология освоена, она будет соблюдаться четко. Им трудно все время быть организованными и практичными. Порой им не хватает терпения и тщательности, не всегда доводят начатое до конца.

ИЭЭ любят получить в подарок удобную, красивую вещь, что-нибудь вкусное, хороший, добротный инструмент, косметику, книги по дизайну.

7. Ограничительная, рамочная: интуиция времени. ИЭЭ часто опаздывают, хотя по характеру они быстрые, успевают за короткое время осуществить много контактов, побывать во многих местах. Будучи в напряженной ситуации ограничивают других фразами типа: «мне некогда сейчас об этом думать!» или ускорением ритма. Часто не успевают сделать намеченное к сроку, склонны отвлекаться на другие дела

8. Реализующая, «без слов на деле»: этика эмоций. Эмоции проявляют часто, бурно, непосредственно. Людям бывает трудно не поддаться на рекламу, которую осуществляют ИЭЭ: их эмоции завораживают. Чувствуют настроения людей, могут, например, по голосу определить эмоциональное состояние человека. Обычно нуждаются в постоянном притоке новых впечатлений. В случае неудачи переживают ее бурно, но недолго. Могут быть экзальтированными, восторженными.

В экстремальных ситуациях ориентируются быстро, могут вдохновить, подбодрить или успокоить окружающих.

Выводы по модели А

Зная модель А, можно довольно многое сказать о человеке, об информационной структуре его личности.
Информационная структура – это базис, каркас личности. Кроме нее есть и общечеловеческие свойства: доброта, интеллект, уровень культуры и другие индивидуальные особенности, которые необходимо учитывать наряду с соционическими данными.
Все сказанное не ограничивает свободы развития личности, а дает подсказки, ориентиры.
Зная модель А, можно более грамотно и адресно консультировать, исходя из личных особенностей, а не из стереотипов.
Можно более эффективно строить коммуникацию, зная тип человека, т.е. заранее предвидеть – какие темы можно затрагивать в разговоре, а каких лучше избегать, и какого эффекта ожидать, затронув ту или иную тему.

Интертипные отношения

Аушра Аугустинавичюте не ограничилась описанием психологических типов. Она сделала следующий шаг в рассмотрении процессов передачи и обработки информации. Изучая процессы информационного метаболизма, Аушра пришла к выводу о том, что информация одного и того же рода передается и воспринимается одними и теми же функциями партнеров по общению. Например, логическая информация передается одним из партнеров с помощью логики, и воспринимается другим с помощью логики же.

В процессе коммуникации информация передается между тождественными элементами .

Это одно из важнейших положений соционики. Оно позволяет проследить и проанализировать процесс передачи информации от человека к человеку, найти источники искажений и причины взаимного непонимания.

Аушра Аугустинавичюте рассмотрела взаимодействие между элементами моделей разных типов и пришла к мысли о том, что между типами людей существуют устойчивые

интертипные отношения. Они определяются не доброй или злой волей конкретных индивидуумов, а особенностями передачи и приема информации с функции на функцию в моделях типов. Именно такой подход дал возможность применить аналитические методы при изучении человеческих взаимоотношений. До этого открытия межличностные отношения пытались анализировать только с точки зрения поведения и ощущения каждой отдельной личности в этих отношениях. Соответственно, и рекомендации сводились только к тому, как должен себя вести человек в какой-либо ситуации, не учитывая способы эффективного взаимодействия с людьми различных психологических типов.

Аушра впервые обнаружила, что существует не только структура личности, но и структура взаимоотношений . Эта структура составляет их объективную суть, определяемую типами участников отношений, не зависящую от их стремлений, желаний, умений.

Аушра Аугустинавичюте пишет: «Основной причиной, почему один человек приятен, нравится, а другой – неприятен, утомляет, является то, какими именно словооборотами он выражает свои мысли, какой мимикой, жестами, интонациями эти слова сопровождает… Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замечаниями или шутками, которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раздражают». А ведь они не стремятся задеть именно нас, просто так проявляется способ обмена информацией, присущий именно их психологическому типу. И для кого-то другого он очень подходящий и приятный. Теперь стало ясно, почему на первый взгляд одна и та же ситуация общения выглядит по-разному для разных людей. Она преломляется через структуру типа, и каждый извлекает из нее свою информацию.

Интертипные отношения – это взаимоотношения, которые складываются между людьми как типами личности.

Анализ интертипных взаимодействий показывает объективную основу отношений между людьми разных психологических типов. Это информационная структура взаимоотношений. Она связана с особенностями обмена информацией и показывает тенденции развития отношений. Сказанное не означает, что в любом случае отношения сложатся обязательно так, многое зависит и от индивидуальных особенностей, но в целом тенденцию можно предсказать даже для еще не знакомых между собой людей..

Ученик Аушры Аугустинавичюте В. Ляшкявичус разработал таблицу интертипных отношений , то есть отношений между типами личностей. Эту таблицу часто и по праву сравнивают с таблицей Менделеева в химии. Так же как таблица Менделеева сделала из описательной химии науку с четкими законами и критериями, так и введение таблицы интертипных отношений внесло объективные критерии в науку о межличностных отношениях. Так же как по таблице Менделеева можно предсказать, в какие реакции будет вступать каждый элемент, так и по таблице интертипных отношений можно предсказать для каждого человека, с какими типами людей его взаимоотношения будут складываться легко, а с какими – напряженно. Подробнее об интертипных отношениях можно прочитать в книге А. Аугустинавичюте «Теория интертипных отношений». Там разобран процесс передачи информации с функции на функцию и показано, как это отражается на человеческих взаимоотношениях. Здесь приведем лишь краткую таблицу, подразделяющую интретипные отношения на группы комфортности.

Комфортные	Нейтральные	Напряженные
Тождество (Т)	Заказ (>З)	Контроль (>К)
Дуальные (Д)	Деловые (Де)	Конфликт (К)
Активация (Ак)		Суперэго (Сэ)
Зеркальные (Зе)	Погашение (Пп)
Полудуальные (Пд)	Квазитождество (Кт)
	Родственные (Ро)

Гуманизм новой науки соционики состоит в том, что теперь уже есть основания утверждать: отношения между людьми могут быть объективно разными (а не только в восприятии конкретного человека). Не от каждых отношений надо требовать, чтобы они были одинаково прекрасными, не все ведь зависит от воли людей.

Директор Международного института соционики А.В. Букалов отметил: «Значение соционики – в переходе от представлений о структуре психики и моделей межчеловеческих отношений, как суммы разрозненных фактов и гипотез, к упорядоченной и строгой системе». «Там, где старая психология личности и социальная психология видели хаос человеческих отношений, соционика обнаружила четкие закономерности, выделив взаимодействие типов личности».

Применение методов соционики в психологическом консультировании

Соционические методы диагностики и решения проблем – новое слово в психотерапии. Для того чтобы диагностировать проблему, у нас есть «маркеры», которые позволяют обнаружить проблему, не заставляя человека все подробно вспоминать и рассказывать, это щадящие методы. К тому же, эти методы применимы, например, при оценке кандидатов на работу, позволяя заранее узнать с какими трудностями можно столкнуться при взаимодействии с тем или иным человеком. Такие трудности могут быть обусловлены как

типологическими проблемами, связанными со слабыми функциями и свойственными человеку от рождения,

так и проблемами не типологического, а общечеловеческого характера, не решенными в свое время, на определенной стадии развития личности. Соционические маркеры таких проблем:

при диагностике наблюдается искажение типа, наличие «маски»;
вызывают раздражение некоторые нейтральные и благоприятные интертипные отношения;
«сбой» в работе одной из сильных функций, чрезмерные трудности в работе слабых.

Эта информация позволяет локализовать проблему и дать адресные рекомендации и механизмы решения, выхода из нее.

Применение методов соционики в организационном консалтинге

Соционический анализ коллектива позволяет произвести следующие виды оценки.

Оценку совместимости сотрудников
- выполняющих совместную работу;
- размещенных в одной комнате.
Расчет психологического настроя коллектива и его оценку:
- рабочая команда;
- теплая компания;
- воспитательный коллектив;
- исследовательская команда.
Оценку коллектива в целом по параметрам:
- интегральный тип коллектива.
- предпочтительный вид деятельности.
- стимулы к деятельности.
- зоны возможных неудач, перегрузок, противопоказания.
- стиль общения, настрой на процесс или на результат.
- стрессоустойчивость коллектива.

Соционический подход к оценке личных качеств кандидата при приеме на работу позволяет получить следующую информацию.

Анализ соответствия способностей кандидата специфике работы.
Предпочтительная сфера деятельности для сотрудника.
Зоны возможных перегрузок, ограничения и противопоказания.
Области, в которых можно ожидать творческой активности.
Адаптация. Как создать условия сотруднику. Оценка стрессоустойчивости.
Мотивация. Стимулы к деятельности. Ценностные установки.
Планирование карьеры. Целеполагание. Установки на вид деятельности.
Стиль управления сотрудником. Стиль общения. Восприимчивость к информации.

Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ). Выдержка из отчета по диагностике кандидата при приеме на работу.

Журналист, репортер, обозреватель, романист, поэт;
Сценарист/драматург;
Актер, клоун, артист цирка;
Музыкант/композитор;
Искусство, художник, декоратор, имиджмейкер;
Специалист в области связей с общественностью;
Реклама, агент по рекламе, специалист по работе с рекламодателями, составитель рекламных текстов, проспектов;
Социолог;
Психолог, индивидуальное и семейное психологическое консультирование;
Служба знакомств;
Работник социальной сферы;
Духовный наставник, священник, религиозное обучение;
Консультант по выбору профессий, подбор персонала;
Посредник в разрешении конфликтов;
Изобретатель;
Менеджер по кадровой политике, специалист по повышению квалификации кадров;
Специалист по подготовке конференций;
Консультант по вопросам помощи персоналу, координатор программ помощи сотрудникам;
Диджей, виджей;
Мультипликатор, карикатурист;
Исследователь (гуманитарная сфера), творческий директор;
Педагогика, дошкольный учитель, преподаватель гуманитарных дисциплин.

Как управлять сотрудником – ИЭЭ:

Лучше планировать на работу с людьми, а не на экономическое направление;
Ставить четкие сроки и конкретные задачи;
Не заставлять разрабатывать новые технологии, эффективные способы работы;
Четко показывать технологии и правила;
Предоставить удобное рабочее место, оптимальный график работы, без частых перегрузок;
Помогать в оформлении документации и других результатов труда;
По возможности предоставлять свободный график в работе.

От ИЭЭ нельзя требовать, не стоит ожидать:

качественного выполнения кропотливой работы;
систематического ведения документации;
высокой самоорганизованности;
умения эффективно руководить другими людьми и распределять обязанности;
безэмоционального поведения в конфликтных ситуациях.

Особенности адаптации для ИЭЭ:

четко объяснить, в чем состоят его должностные обязанности;
комфорт и удобство на рабочем месте и в быту повышают его работоспособность;
побудить его к работе могут объяснения о выгодности дела, целесообразности выполняемых работ;
помочь рационально организовать работу;
объяснить существующие правила и технологии ведения работы;
создание условий для проявления сильной функции этика, учет его чувств и эмоций;
прислушиваться к его оценкам людей и событий по абстрактным аспектам;
уважать право интуита самостоятельно распоряжаться своим временем и способностями;
оказывать помощь в решении бытовых вопросов;
оказывать помощь в реализации его замыслов и идей;
обращать внимание на то, что нужно сегодня, здесь и сейчас;
лучше адаптируется в меняющемся мире, использует новые возможности;
при недейственности существующих методов, показывать другие методы;
активно знакомить с как можно большим числом членов коллектива;
при представлении сотрудника рассказывать об участке работы, за который данный сотрудник ответственен;
стимулировать уникальностью выполняемой им работы и оценкой его талантов;
объяснить, за какой участок работы он (экстраверт) отвечает;
рассказывать об особенности деятельности компании, акцентируя внимание на количестве партнеров и клиентов, на расширение сферы деятельности компании;
рассказать о взаимосвязях различных отделов между собой.

Список литературы

К. Г. Юнг. Психологические типы. – СПб.: «Ювента» – М.: «Прогресс – Универс», 1995.
А. Аугустинавичюте. О дуальной природе человека. В кн.: А. Аугустинавичюте. Соционика: кн. 1. Введение. – М.: «АСТ», СПб.: « Terra Fantastica », 1998.
А. Аугустинавичюте. Модель информационного метаболизма. // Соционика, ментология и психология личности, № 1, 1995.
А. Аугустинавичюте. Комментарий к типологии Юнга и введение в информационный метаболизм. // Соционика, ментология и психология личности, № 2, 1995.
Т. Н. Прокофьева. Соционика. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений. – М.: «Алмаз», 2005.
А.В. Букалов. Соционика – новый подход к пониманию человека и общества. Соционика, ментология и психология личности, № 1, 1996 г.
В. Д. Ермак. Толковый словарь аспектов информационного потока. // Соционика, ментология и психология личности, №№ 1-3, 1998.
А. Аугустинавичюте. О символах. Смысловое содержание символов, используемых в соционике. // Соционика, ментология и психология личности, № 2, 1998
В. В. Гуленко. Менеджмент слаженной команды. Соционика и социоанализ для руководителя. – Новосибирск: «РИПЭЛ», 1995.
И. Д. Вайсбанд. Кто я такой? Немного о соционике. // Знание – сила, №№ 1, 3-10, 1992.