Какие населенные пункты удмуртии являлись центрами ремесел. История изучения истории удмуртии

Каменный век

Первые археологические признаки человека на территории современной Удмуртии относятся к эпохе мезолита : обнаружены сезонные стоянки и поселения с остатками прямоугольных полуземлянок и каменными орудиями. Климат к этому периоду стабилизировался, приблизившись к современному, распространились хвойные и широколиственные леса. Население занималось охотой и рыболовством.

В V тысячелетии до н. э. регион переходит в эпоху субнеолита : распространяется керамика с гребенчатым орнаментом, совершенствуются каменные орудия. Субнеолитические поселения с территории Удмуртии относят к локальному варианту Камской (Хуторской) археологической культуры .

Эпоха раннего металла

В середине III тысячелетия до н. э. местное население, под влиянием южных соседей, вступает в эпоху энеолита . Впрочем, в силу богатых месторождений каменного сырья и весьма бедных - рудного (медистые песчаники), знакомство с металлом происходило медленно. Памятники этого периода в регионе выделяют в Новоильинскую культуру, в конце III тысячелетия сменившуюся локальными вариантами - Гаринско-борской на Каме и Юртиковской на Вятке. Поселения тяготеют к крупным рекам, растёт роль рыболовства, которое становится сетевым и коллективным. Керамика украшалась узором «шагающая гребёнка». Обнаружены глиняные тигли для плавки меди и мелкие медные предметы (шилья, колечки, проволока). В Удмуртии открыта целая группа энеолитических поселений в Игринском районе (Среднее Шадбегово) .

Основной проблемой в исследовании ранней истории удмуртов является скудность письменных источников. Как правило, удмурты упоминаются эпизодически, кроме того дополнительную сложность вносит размытость терминологии, в частности под названием аряне (арские люди) помимо собственно удмуртов, нередко подразумеваются жители многонациональной Арской дороги (или окрестностей Арска). Поэтому важнейшее значение в исследовании ранней истории удмуртов приобретают сравнительное языкознание , этнография и археология .

Средневековье

На страницах письменных источников территория современной Удмуртии появляется после складывания в регионе первого государства - Волжско-Камской Булгарии . В 1135 году город Булгар посетил арабский путешественник Абу Хамид аль-Гарнати , оставивший ценные сведения о северных соседях Булгарии:

В 1230-х годах Волжская Булгария была разгромлена монголо-татарами , территория Прикамья вошла в состав Булгарского улуса Золотой Орды, а чепецкие городища запустели из-за разрыва торговых и политических связей. Булгарское население Арской земли впоследствии перешло на удмуртский язык и стало основой для бесермян . Южные удмурты находились в составе Казанского ханства , образовавшегося в результате распада Золотой Орды, вплоть до взятия Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году .

Удмурты в составе Российского государства

В 1552 году, после завоевания Москвой Казанского ханства, обе группы удмуртов - и северные, и южные - оказались в границах одного государства. Никоновская летопись описывает принятие «арскими людьми» русского подданства следующим образом:

Местное население было приведено к шерти (присяге) и включено в податную группу «ясачных людей». Иван Грозный оставил воеводой в Казани А. В. Горбатого , ему подчинялась также левобережная («луговая») сторона Волги с Арской землёй . Вскоре злоупотребления сборщиков ясака вызвали многочисленные конфликты, а затем и восстание 1552-1557 годов .

В конце 1750-х и начале 1760-х годов были возведены крупнейшие промышленные предприятия - Ижевский (ныне Ижсталь и Концерн «Калашников») и Воткинский железоделательные заводы. К ним были приписаны 13 000 душ мужского пола русских ясачных крестьян, которых обязывали отрабатывать на них не менее 158 дней в году. В 1760-е годы был создан посёлок при чугуноплавильном и железоделательном заводе Камбарка .

В течение всего XVIII века удмуртские земли сотрясали волнения, вызванные налоговым гнётом и насильственной христианизацией. Кульминацией крестьянского движения стало участие населения юга Удмуртии в восстании под предводительством Емельяна Пугачёва . К концу 1773 года повстанцы заняли Сарапул , Алнаши , Агрыз , Бемыжский и Варзино-Алексеевский заводы . 1 января 1774 года отряд Юски Кудашева занял Ижевский завод, 20 января отряд Андрея Носкова на несколько дней занимал Воткинский завод. К марту Сарапул был возвращён под контроль правительственных сил, на Ижевский и Воткинский заводы вернулась администрация. Между тем, летом с уральских заводов выдвинулась основная армия Пугачёва, целью которой было взятие Казани. 24 июня 1774 года она заняла Воткинский завод, где были сожжены заводская контора, дом управителя и церковь. 27 июня повстанцы заняли Ижевский завод, управляющий фон Венцель был убит, долговые бумаги уничтожены, заводская казна роздана жителям. Сарапул вновь перешёл в руки повстанцев, к которым присоединилось несколько тысяч местных жителей. Армия Пугачёва стремительно достигла Казани, которая была взята и сожжена. Лишь под Казанью крестьянское войско было разбито нагнавшим его регулярным отрядом Михельсона.

После губернской реформы 1780 года территория современной Удмуртии входила преимущественно в два уезда Вятской губернии - Сарапульский (юг) и Глазовский (север).

В 1889 году на юге территории современной Удмуртии были проведены первые железные дороги. С 1899 года началось движение поездов через север - по железной дороге , соединившей уездный Глазов с губернской Вяткой и Пермью .

Удмуртия в составе РСФСР

Вотская (Удмуртская) Автономная область

Вотская Автономная область образована декретом ВЦИК от 4 ноября 1920 года и 5 января 1921 года были определены её границы. В состав автономии вошли части Глазовского, Елабужского, Малмыжского и Сарапульского уездов Вятской губернии. Первоначально административным центром был определён город Глазов , но уже 2 июня 1921 года было принято решение о переводе центра в город Ижевск . До 1924 года область состояла из 5 уездов: Дебёсского , Глазовского , Можгинского , Ижевского и Селтинского , в 1924 году Дебёсский и Селтинский уезды упразднены, осталось только три уезда . В 1929 году проводится районирование, замена уездно-волостного деления на районное, упразднены все волости и уезды, образованы 21 ёрос (район) . 1 января 1932 года Вотская автономная область была переименована в Удмуртскую автономную область .

Удмуртская АССР

Весной 1941 года после нападения фашистской Германии на СССР промышленность Удмуртии была в кратчайшие сроки переведена на выпуск военной продукции. С первых дней войны республика стала снабжать фронт боеприпасами, обмундированием. Летом и осенью 1941 года в Удмуртию были эвакуированы промышленные предприятия из

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ

"■".На правах рукописи

ИВАНОВА Маргарита Григорьевна

УДМУРТЫ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

(По материалам бассейна р. Чепцы конца I - начала II тысячелетия н. э.)

Исторические науки 07.00.06 - археология

диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

Москва 1996

Работа выполнена в отделе археологии Удмуртского Института истории, языка и литературы Уральского отделения Российской Академии наук.

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Р. Д. Голдина; доктор исторических наук, профессор Е. А. Ря-бинин; доктор исторических наук, профессор В. В. Седов.

Ведущее учреждение - Институт языка, литературы и истории Коми научного центра Уральского отделения Российской Академии наук.

Защита состоится « ^ » 199 г. в часов

на заседании диссертационного совета Д002.18.01 по защите диссертаций ученой степени доктора наук при Институте археологии РАН по адресу: г. Москва, ул. Дм. Ульянова, 19, четвертый этаж, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института археологии РАН.

Ученый секретарь диссертационного совета

3. М. Сергеева

Общая характеристика работы

Актуальность теш

В конце I-"начале II тысячелетия н.э. финно-угорское население лесной зоны Восточной Европы переживало этапы разложения общинно-родовых и становления раннеклассовых отношений, формирования этносоциальных объединений. Эти процессы совпали с возраставшим культурнй-зкокомическим влиянием Древнерусского государства и Волжской Булгарии. Западные и северные регионы раньше других оказались в орбите славянского воздействия. Несмотря на разнообразие Форм и различную степень интенсивности его проявления, в целом развернувшаяся славянская колонизация деформировала традиционные структура и помешала завершению процесса формирования многих средневековых народностей, подвергшихся полной или частичной ассимиляции СРябинкн В.А., 1991; Леонтьев A.B., 1991].

Финно-угорское население Прикамья оказалось в сфере влияния Вольской Булгарки и в меньшей степени - Древнерусского государства." Но в этих условиях его относительная самостоятельность продолжалась более длительный период, включавший XII-XIII вв. В бассейне р. Чепцы и Верхней Камы в этот период наблюдается высокая концентрация археологических памятников, материалы которых свидетельствуют о формировании здесь этносоциальных образований северных удмуртов и коми-пермяков с достаточно выраженными этноопределяхирми признаками в культуре без заметных иноэткичных включений. Более того, период IX-XIII вв: явился временем интенсивного социально-экономического развития и наивысшего расцвета их культуры. В ней выявляется истоки многих явлений, которые сохранились и "получили развитие в поздней культуре удмуртов и коми-пермяков и таких, который безвозвратно исчезли, когда эти народы оказались в социально-политической структуре Русского государства. Поэтому комплексное исследование одной из этносоциальных общностей средневековья а условиях воздействия тюркских и славянских традиций накануне присоединения к России представляется актуальным не только для выявления особенностей формирования самого народа, но и в значительной степени дополняет общую этнокультурную.ситуацию в Волго-Камье.

Цели и задачи

Основная цель работы заключается в обобщении материалов бассейна р. Чепцы, население которого. большинством исследователей." идентифицируется как прямые предки северных удмуртов, в максимально полной реконструкции модели формирования этносоциальной общнос- "" ти эпохи средневековья, выявление общих тенденций в характере протекавших процессов и локальных особенностей на широком фоне лесной зоны Восточной Европы. Территориальные рамки Соответствуют ареалу наибольшего сосредоточения памятников в среднем течении р. Чепцы.

Хронологические рамки охватывают в основном 1Х-ХШ-вв., но привлекаются материалы как предшествующего периода второй половины I тысячелетия н.э., так и данные более поздней эпохи ХУ1-Х1Х вв.

В-задачи исследования входят: ;

1) Изучение географии расселения удмуртов в эпоху средневе- ковья, этапов.формирования этнической территории, определение значения археологических памятников бассейна р. Чепцы для историко-культурных реконструкций.

2) Выявление этнокультурных особенностей чепецких памятников и характера связей с поздней культурой удмуртов.

3) реконструкция хозяйственно-экономической структуры, социальных и этнических процессов в среде северных удмуртов накануне присоединения к России.

Источники исследования

Основными источниками послужили археологические материалы бассейна р.Чепцы, накопленные с конца XIX в. и хранящиеся в Государственном историческом музее (г.Москва); Государственном Эрмитаже, Музее этнологии и антропологии РАН (г.Санкт-Петербург), Удмуртском республиканском краеведческом музее (г.Ижевск).. Но центральное место среди них занимают материалы, полученные в ходе еже-: годных полевых исследований Удмуртской археологической экспедиции, возглавляемой"автором с 1974 г., и сосредоточенные в фондах Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения РАН. Наиболее значимыми являются результаты многолетних раскопок одного -из крупнейших памятников Прикамья - городица Иднакар,

V-:." " - 3 - : давших качественно ноше фонды источников, позволивших раскрыть не только различные стороны культуры и быта средневековых удмуртов, но и в определенной степени конкретное содержание динамики социально-экономических процессов, нашедших отражение как в производственной сфере, так и в формировании структуры самого поселения. Не менее значительны, и результаты исследований могильников, позволив: ших внести коррективы в периодизацию памятников, послуживших основой для реализации поставленных задач.

Привлекаемый круг аналогий охватывает древности Прикамья, Приуралья. Среднего Поволжья. Северной Руси. В работе широко, использовались результаты специальных анализов, выполненных в различных лабораториях. Остеологические материалы изучались

A.Г.Петренко и О.Г.Богаткиной (г.Казань), агроэтноботанические -

B.В.Туганаевым и Т.П.Ефимовой (Удмуртский университет, г.Ижевск), металлографические анализы широкого ассортимента кузнечного ремесла - В.И4Завьяловым (ИА РАН, г.Москва), коллекции тканей - А.К.Ел-киной (г.Москва), монеты из расиопок определены Г, А. Федоровым-Давыдовым. Частично привлечены сведения, полученные в результате электрометрических измерений с помощью полевого электороразведоч-ного комплекса для изучения археологических памятников без вскрытия культурного слоя, разрабатываемого сотрудниками Физико-техни-

Ческого института Уральского отделения РАН с 1991 г.- на базе городища Иднакар. V

Наряду с археологическими широко используются этнографические, фольклорные, топонимические, лингвистические материалы, позволяющие конкретизировать и дополнить некоторые аспекты исследований, недостаточно обеспеченные археологическими фондами.

Научная новизна работы

Работа представляет собой обобщение огромного фонда источников, накопленных в бассейне р. Чепцы преимущественно в последние два десятилетия. На основе комплексного анализа археологических материалов с привлечением данных фольклора, топонимии, этнографии, истории определены границы этнической территории, место и значение чепецких памятников в реконструкции истории и культуры удмуртов в

эпоху средневековья. Автором выявлены этнокультурные особенности материалов в сравнении с синхронными культурами восточно-финских этнических образований, прослежена генетическая связь с раннмш прикамскими памятниками и поздней культурой удмуртов. С исчерпывающей полнотой раскрыта хозяйственно-экономическая структура населения, предприняты попытки интерпретации источников с точки зрения.-социологическогб содержания/ Впервые на обширных материалах одного из крупнейших памятников Приуралья - городища Иднакар прослежены этапы формирования топографической структуры поселения, во многом аналогичной древнерусским городам. На основе анализа поселенческой структуры, оборонительных сооружений и предметов вооружения, хозяйственного и ремесленного комплекса, предметов импорта, характера связи с округой обосновано, что городище имело значение военно-оборонительного, аграрно-ремесленного и торгового, общественно-административного центра стабильного этносоциального объединения северных удмуртов. Обозначены также особенности его развития, обусловившие незавершенность формирования признаков-критериев, определяемых для древнерусских городов. , .

Практическая значимость работы

Результаты исследования и выводы, изложенные в настоящей ра. боте, использованы в научно-популярных и обобщающих трудах по истории и культуре удмуртов, в готовящихся к изданию энциклопедии "Удмурты", "Исторической энциклопедии Урала", коллективной монографии "Восточные финны в эпоху средневековья", впоследствии могут найти отражение и в других обобщающих трудах по удмуртской и финно-угорской археологии. Сведения, предстазленные в каталоге, используются при учете и паспортизации- археологических памятников Удмуртской Республики.

Научные разработки явились основой для подготовки научной концепции и художественного проекта создаваемого музея-заповедника "Городище Иднакар", экспозиции и фонды которого составят обширные коллекции, собранные в результате многолетних планомерных исследований этого уникального памятника.

Апробация работы.

Основные полояения работы иэловены в монографии, научно-популярных книгах, учебном пособии, серии статей, информации общим объемом около 100 авт. л. Результаты исследований докладывались на Международных конгрессах фикно-угроведов (Сыктывкар, 1985, Дебре-цен, 1990, Ювясколе, 1995),. на Меадународном конгрессе "История финио-угрика" (Оулу, 1993), всесоюзных финно-угорских конференциях, Уральских археологических совещаниях, региональных симпозиумах. Материалы и выводы использовались в обобщающих монографиях: "Археология СССР", "История Урала с древнейших времен до 1861 г.".. при чтении автором курсов лекций по древней истории и культуре удмуртов в Удмуртском государственном университете и Глазовском педагогическом институте.

Структура работы

Работа состоит из введения, четырех глав и заключения. В приложение вынесены каталог археологических. памятников бассейна р.Чепцы конца 1Х-Х1II вв., таблицы, систематизирующие сведения о средневековых городищах, погребальных памятниках и находках монет в регионе, степени их изученности," сводные таблицы распределения различных категорий инвентаря к других материалов по памятникам и в культурном слое городища Иднакар. В отдельной таблице приведены краткие сведения по наиболее крупным укрепленным поселениям средневековых финнЪ-угров. Кроме того в приложение помещен альбом иллюстраций, состоящий из Ш таблиц.

Во введении формулируется тема исследования, определяется общий подход к ее разработке, рассматривается история изучения памятников бассейна р.Чепцы в контексте изучения удмуртских и при-камских древностей.

Чепецкие памятники известны с конца XIX в., со времени выхода в свет работ А.А.Спицына и Н. Г. Первухина с первыми систематизированными сводами археологических источников. Особенно большой вклад

в их изучение внес известный этнограф, фольклорист и археолог Н.Г.Первухин, составивший первую подробную археологическую карту бывшего Глазовского уезда Вятской губернии с прекрасным описанием." каждого памятника, подробной легендой о его возникновении и герое удмуртского эпоса, чьё имя до сегодняшнего дня носит то или иное " городище. Заметную роль в последующих разработках сыграли материалы богатейших"средневековых могильников у с.Полом, раскопанных в 1905-1907 гг. П. Г. Тарасовым и В. Д. Емельяновым.

Но настоящими историческими источниками чепецкие памятники стали после"исследований А.П.Смирнова и С.Г.Матвеева в 1926-1930-е гг. Раскопки проводились на четырех городищах (Дондыкаре, Учкака-ре, Сабанчикаре, Иднакаре) и двух могильниках (Солдырском Чемшае и Адамовском Вигершае), но памятники дали настолько богатые материалы, что позволили А.П.Смирнову поставить и решить ряд проблем, касающихся не только северных удмуртов. Но и использовать их в обобщающих работах о восточных финнах конца I- начала II тысячелетия н.э. Особенно важными являются его выводы об этнокультурной принадлежности чепецких памятников и социально-эконбмические обоснования. Работы А. П.Смирнова имеют огромное значение для изучения истории и культуры удмуртов, им по существу были заложены основные направления для дальнейших исследований, именно с выходом серии работ А.П.Смирнова чепецкие памятники стали эталоном удмуртских древностей эпохи средневековья, таковыми остаются они и сегодня.

В дальнейшем Систематические планомерные исследования продолжила Удмуртская археологическая экспедиция, создадная в 1954 г. под руководством 8. Ф. Гегсмга. Сплошное разведочное -исследование среднего течения р. Чепцы и притоков, раскопки отдельных! памятников В. Ф. Генингом, В. А. Семеновым, Г. Т. Кондратьевой, В. Е. Стоянооым значительно расширили круг, ранее известных источников. В;Ф.Генингу принадлежит серия статей.и монографий, посвященных публикации материалов новых памятников на всей территории формирования удмуртов, выделению археологических культур, поиску их места среди синхронных памятников Приуралья, им создана археологическая карта Удмуртии, разработана обобщенная схема формирования удмуртов.

Раскопки памятников бассейна р.Чепцы не были особенно значи-

. ... ■■■■■ " 7 -

тельными, но заметным, событием стало открытие и исследование В.Ф.Генингом Адамского могильника Мыдланьшай 7Ш-1Х вв. После публикации материалов этого интересного памятника и выделения на Чепце отдельной поломской культуры Ш-1Х вв., развернулись дискуссии о хронологии Поломского могильника, правомерности выделения культуры. Создателями поломской культуры, по мнению В.Ф. Генинга, были осинские племена Среднего Прикамья, выделившиеся из основной массы носителей гляденовской культуры, а в Ш-Г/ вв. под натиском угорских племен проникшие в бассейн р. Чепцы. По его концепции, по-ломские племена включали в свой состав также небольшие группы зауральских угров, носителей ыазунинской, азелинской и харинской культур, во второй, половине IX в. поломская культура перерастает в чепецкую 1Х-ХУ вв.

Материалы памятников конца I - начала II тысячелетия н.э. были обобщены Г.Т.Яиваевой (Кондратьевой) в кандидатской диссертации . Но при этом вполне естественно и то, что далеко не все итоги обширных работ последних двух десятилетий в полной мере получили освещение в научной литературе. Нет пока и специальной монографической работы по средневековым северным удмуртам, в которой были бы учтены все накопленные источники.

Глава I.Расселение удмуртов в конце I - начале II тысячелетия н.э. Археологические памятники бассейна р.Чепцы.

Формирование этнической территории удмуртов. Формирование многих известных и исчезнувших финно-угорских народов в конце I -начале IГ тысячелетия н.э. отразили русские летописи. Но ни один из этнонимов, под которыми стали известны удмурты (одо-марий, ар, отин, отяк, вотяк). в ранних источниках не приводится. Только в XIII - последней четверти XV в. в русских источниках появляются упоминания об удмуртах, но они вплоть до XVII в. скудны и отрывочны. Имеется временной разрыв и в полноте археологических источников. Надеяно датируемые средневековые памятники не выходят, за пределы XIII. возыояно. начала XIV в. Поздние удмуртские могильники известны только с XVI. а в большей степени с XVII в. Таким образом, хронологический разрыз в источниках составляет два с лишним столетия, что в свою очередь вызывает большие трудности не только в реконструкции общей исторической канвы, но и в определении этнической принадлежности средневековых памятников, в конечном счете и этнической территории, исторической прародины народа.

Опираясь на имеющиеся к настоящему времени разработки, краткие упоминания в письменных источниках, материалы устного народного творчества, топонимии, территорию формирования и былого расселения удмуртов с уверенностью можно наметить в южной части междуречья Камы и Вятки, ограниченной с севера бассейном р. Чепцы. Б контексте археологических материалов эта территория соотносится с памятниками ананьинской культуры эпохи раннего железа, оставленными недифференцированной пермской общность». Дальнейшая территориальная локализация этнических образований происходит с формированием на ее основе гляденовской и пьяноборской общностей.

В эпоху раннего средневековья происходит дальнейшее обособление отдельных территориальных групп внутри крупных объединений. На территории междуречья Каш и Вятки выделяется три группы памятников V-VI-IX вв.. сложившихся на пьяноборской основе с участием в той или иной степени других групп, на основе которых в дальнейшем формируется удмуртский этнос.

На территории современной южной Удмуртии на месте распространения пьяноборских. а затем мазунинских памятников изучено несколько городищ VI-IX вв..содержащих керамику трех типов. Часть ее имеет истоки в предшествующих мазунинских памятниках, здесь же представлены сосуды, сходные с синхронными поломскими на Чепце, а также с кушнаренковскими на р. Белой. На всей Прикамской Удмуртии изучен только один могильник конца VI - начала VII вв. у д. Петро-павлово в Алнашском районе. Анализ обряда захоронения и сопровождающего инвентаря так&е выявил неоднородность оставившего его населения. Эта группа памятников объединяется в верхнеутчанскую культуру VI-IX вв. [Голдина Р.Д., . Ютина Т.К.,].

Другим регионом является бассейн р. Вятки, где выделяется около 80 поселений, которые умеете с могильниками объединяются в ема-наевскую культуру V-IX вв., генетически связанную с предшествующими ананьинско-пьяноборскими традициями [Голдина Р. Д.. Лещинская H.A.). Небольшие размеры городищ и могильников, малые культурные напластования на поселениях в отличие от предыдущих и синхронных памятников свидетельствуют скорее о немногочисленности населения.

На рубеже Y-YI вв.. широко осваивается еще один регион - бас-, сейн р.Чепцы. В этот период здесь появляются городища, крупные могильники, объединяемые в поломскую культуру Y-IY - IX вв.

За исключением Поломского II городища Гыркесшур, поселения поломского времени укреплены одним валом и рвом, площадь большинства не превышает 5 тыс, кв.ы. Склоны шсов иекоторых из них искусственно подрезаны с одной или двух сторон (Гопул гурезь. Ка- . рильсксе, Садейкар, Уканский Поркар, Поркар Карныр). По-видимому, основную часть этих городищ, не имеющих культурного слоя, правомерно рассматривать как убеаища.

Большей площадью отличается Поркар-Карил, Варнинский Карил (около 10 тыс. кв. м) и Гыркесшур (около 20 тыс. кв.м). Последнее выделяется и системой укреплений, состоящей из двух валов и рвоз, отстоящих друг от друга на 70 М; Вполне возможно, что этот памятник имел значение племенного центра поломского населения. С другой стороны, вместе с. Поломским I городищем (площадь около 2 тыс. . 13.м), двумя селищами и двумя богатейшими могильниками он составляет единый комплекс. На всей территории поломской культуры отмечается еще 3 подобных гнезда-объединения: Варнинское, Гордикское и Адамское. Селища сосредоточены преимущественно вокруг городищ.

Могильники крупные. На Варнинском могильнике VI-XI вв. изучено 448 захоронений (включая раскопки 1991 г.) , на Поломском II VI-IX вв. - 173, Тольенском VIII-IX вв. - 130, Мыдланьшайском YIII-IX вв.- 86. При этом следует отметить, что по разным причинам ни один из них не исследован до конца, т.е. размеры их значительно больше, следовательно, и хронологические рамки в дальнейшем могут измениться в сторону расширения.

В заселении бассейна р.Чепцы выделяется несколько этапов. В III-IV вв. в низовьях обитали небольшие группы пьяноборского-азе-линского населения, оставившие Городищенский могильник и несколько поселений с рыхлой пористой нёорнаментированной керамикой. Позднее в V-VI вв. в верховье начинают проникать.верхнекамские племена. В дальнейшем, по-видимому, продолжается инфильтрация обеих групп, но преобладала верхнекамская. По шению В.Л.Семенова, такое совместное освоение территории могло проходить только в родственной сре-

де, каковыми были потомки пьяноборского и гляденовского населения.

С конца VIII в. здесь появляются этнические группы, принесшие новые категории изделий из кости и рога, саровидные формы сосудов. с высокой резко отогнутой шейкой, с другими орнаментальными мсти- . вами и приемами, которые большинством исследователей идентифщяфу-" ются как угро-самодийские. В начале IX в. поломское население начинает постепенно расселяться на запад и юго-запад на Вятку и; Среднюю Волгу. "

Внутреннее развитие й.внешняя опасность наступления новых племен со степных районов, особенно булгар, стимулировали у при-камскоРо населения развитие военной организации, выделение дружинной знати и внутреннюю консолидацию местного населения в территориально-племенные объединения.

В начале II тысячелетия н.э. общая территория расселения предков удмуртов в целом существенных изменений не претерпела, хо-. тя внутри нее некоторая перегруппировка населения произошла. В пределах ранее обозначенной исторической прародины удмуртов выделяется четыре локальных варианта. На территории удмуртского Прикамья в пределах границ Южной Удмуртии выделяют чумойтлкнскую культуру X-XV. вв., на Вятке - кочергинскую X-XIII вв.. в бассейне р.Чепцы - чепецкую IX-XV вв., в ыевдуречье нглней Вятки и Волги предположительно локализовались арские удмурты, но археологические материалы по ним крайне неравнозначны.

■ На территории Южной Удмуртии на отдельных городищах периода раннего средневековья и даже эпохи раннего железа исследователи" выделяют некоторые находки, преимущественно керамики, датирующиеся периодом после X в. Полагают, что в это время население кило в основном на неукрепленных селищах, следы которых обнаружить сложно. Погребальные памятники не известны. Единственном изученным памятником.является асертвенное место у д.Чумойтло Можгинского района. .

г В бассейне р. Вятки финно-угорские материалы ввделены лишь на нескольких поселениях. Близки чепецким материалы Кочергинского, Шского могильников, которые ранее считались древнемарийскими. Сокращение памятников а начале II тысячелетия связывают с миграцией на эту территорию марийского, а с XIII в. - русского населения.

" С низовьями р. Вятки - еще одним районом проживания удмуртов -связана проблема истории летописных аров, Арской земли. Но архео- . логические памятники, которые по лепной керамике можно отнести к финно-угорскому населению, здесь невыразительны.

Иное состояние источников по бассейну р.Чепцы, где в этот период наблюдается плотная концентрация разнообразных археологических памятников, планомерные исследования которых предоставили обширные источники для историко-культурных реконструкций.

Археологические памятники бассейна р. Чепцы. В настоящее время здесь известно около 120 памятников, относящихся к концу I - началу II тысячелетия н.э. Наибольшая их концентрация наблюдается в среднем течении реки в пределах современных административных границ Удмуртской Республики. Среди них 13 городищ, более 30 селищ, 32 могильника, 7 кладов и отдельные находки предметов.

Городища различаются по площади, топографии, характеру оборонительных сооружений, мощности культурного слоя и т.д. Безусловно наделяются крупные памятники площадью 20-40 тыс. кв. м с мощной системой укреплений из двух-трёх линий валов и рвов и наличием слоя между оборонительными линиями: Иднакар, Учкакар, Гурьякар. Донды-кар площадью 20 тыс. кв. м занимает невысокий мыс, укреплен небольшим валом, но культурный слой отмечен и за пределами вала. Весь-якар и СепыЧкар Малый занимают высокие шсы, имея мощный слой около 100 см, укреплены одной линией валов и рвов и занимают сравнительно небольшую площадь соответственно 7200 и 2500 кз.м. Имеются небольшие памятники, содержащие незк чительный слой: Узякар, Эбга-кар, Чибинькар.

Селищ обнаружено больше 30. Они располагаются на пологих склонах береговых террас или высоких берегах рек поблизости от воды и удобных для распаши земель, часто группами-гнездами вокруг крупных городищ. Но эти пзмятники на Чепце изучены крайне слабо.

Материалы 1Х-ХШ вв. содержат 32 погребальных памятника, которые расположены по всему среднему течению р.Чепцы. Они подразде- ляются на две хронологические группы. Ранняя включает могильники Солдарский Че>лшай, Ада1ловский Бигериай, основную часть Весьякарс-кого Бигераая, Омутницкий, Подборновский, часть Варнинского мо-

гильника. Эти памятники, содержащие орнаментированную керамику, вещевой инвентарь 1Х-Х1 вв., непосредственно восходящий К поломс-ким традициям, сосредоточены в среднем правобережье р. Чепцы.

Другую грушу составляют могильники с неорнаментиройашой керамикой.и инвентарем Х1-ХШ вв. , расположенные как в центральных: районах бассейна р. Чепцы, так и на окраинах в значительном отдалении от городищ. Наиболее крупные из этих памятников Кузьминский 4 (273 погр..), Маловенижский (89 погр.), Чнргинский (46 погр.) мо-" гильники. Качкашурский. Солдырский и Весьякарский могильники со- .. держат материалы раннего и позднего периодов, объединяя обе группы в одну. Некоторые могильники располагаются поблизости от соответствовавших им городищ, но в большинстве случаев связь могильников с. поселениями не устанавливается.

На карте чепецкой культуры отмечено 7 кладов, содержавших серебряные сосуды восточной торевтики, монеты, гривны, слитки сереб- ■ ра или бронзы. Из 37-и мест находок отдельных предметов 26 - это находки серебряных гривен глазовского типа.

Материалы чепецких памятников в основном укладываются в хронологические рамки конца 1Х-ХШ вв.. не исключено их функционирование и позднее, но реальных материалов очень мало. О генетической преемственности населения чепецкой культуры с более ранним лоломс-ким свидетельствуют характер расположения поселений и погребальных памятников, обряд захоронения, конструкции жилых и производственных сооружений, основные черты керамического комплекса, наборы украшений и др. Хронологического разрыва между ними нет. Многие значительные памятники бассейна р. Чепцы без перерыва функционируют в поломское и чепецкое время.

Иднакар. Топография. Оборонительные сооружения. Эволюция планировочной структуры. Иднакар - самое крупное по площада городище, расположенное в центре чепецких земель. Городище было основано на высоком мысу, выступающем в долину р.Чепцы, имеющем прекрасные возможности для контроля над окружающей территорией и дальнейшего развития. Первоначальная площадь, ограниченная валом и рвом, составляла около 10 тыс. кв. ы. Основой вала служила бревенчатая конструкция на срубов длиной 4.5-5,0 ы и шириной 2,7-3.0 и. заполнен-

ных плотной глиной. Основание вала составляло 5,5-6,0 м, высота сохранившйся части насыпи - 1,0-1,3 ы. Ров шириной 7-7,8 м был углублен в материк на 1,5 м. Длина вала могла достигать 102 м.

Вторая линия укреплений была возведена на расстоянии 74 м от внутренней. Площадь поселения достигла 20 тыс. кв. м и приобрела двухчастную структуру. Длина этого вала составляет 134 м. По стратиграфии наслоений выявляется, что его первоначальные размеры близки внутреннему. Но в дальнейшем насыпь была значительно усилена - сначала основание расширилось до 11.5-14.0 м, а на последнем этапе - до 23-24 м. Высота сохранившейся части достигает 3,8 м. С расширением вала ров перемещался в напольную сторону. Ширина его на разных этапах составляла 6,8 и 11 м, глубина - 0.8 и 1,5 м. "

Третья линия оборонительных сооружений длиной 129 м располагается на расстоянии 130 м от среднего. Основание вала шириной 15 м было впоследствии расширено до 18 м, высота сохранившейся части возросла от 3 до 4 м. Площадь достигла 40 тыс. кв.м. Средний и. внешний валы отличаются от среднего отсутствием срубных конструкций и значительной мощностью в результате многократных расширений.

Анализ стратиграфии оборонительных сооруноний показывает, что с освоением третьей части поселения его двухчастная структура сохранялась. Не позднее XI в. внутренний вал утратил свое значение, верхняя часть его была срыта. В -заполнении рва разместились производственные сооружения. В настоящее время эта линия укреплений не прослеаивается.

Таким образом, оборонительные сооруаения делят площадку городища на три структурные единицы, материалы которых отраяают процесс развития поселения: внутреннюю, среднюю, внешкш. По характеру слоя, хронологии, составу материалов, а также степени изученности они не идентичны. Поскольку материалы памятника опубликованы далеко: не в полной мере, в работе представлен обзор каждой части с краткой характеристикой слоя, сооружений и планировки по основным периодам с обоснованием хронологии.

Характер культурного слоя внутренней и средней части схож и достигает 100-120 см. В нем условно выделяются два основных горизонта. Нижний горизонт" содержит материалы X-XI вв.. верхний -

:: \ ■. -"16 -:■■■. XI-XIII вв. Но в нижнем горизонте внутренней части имеются серии материалов, которые начинают бытовать в Прикамье в конце I тысячелетия н.э.,-. Поэтому, есть основания считать, что внутренняя часть-, городища была заселена несколько раньше средней, по вссй вероятности, во второй половине или в конце IX в. Планиграфическое распределение ранних вещей позволяет полагать, что первые соружения были возведены вдоль центра внутренней части. Но площадка достаточно быстро оказалась полностью застроенной жилыми, производственными и хозяйственными сооружениями, и уже в X в. появилась необходимость в расширении территории.

Культурный слой третьей части городища значительно меньше и составляет 30-55 см. По хронологии он соответствует позднему периоду внутренних структурных единиц. Обширная коллекция находок укладывается в хронологические рамки XI-XIII вв.

Глава II. Этнокультурные особенности чепецких памятников. Погребальный обряд является одной из наиболее устойчивых традиций. Возможности сравнительного анализа источников по основным параметрам в различные хронологические периоды, а также и синхронных культур выдвигают его в качестве важнейшего показателя этнического своеобразия культуры.

Чепецкие могильники грунтовые, погребения расположены более или менее четкими рядами, взаимонаруаения могил единичны. В ранней группе могилы залегают вплотную друг к другу, в поздней - значительно реже; Захоронения, как правило, одиночные, совершались в простых ямах подпрямоугольной формы с отвесными стенками и плоским дном. Изредка встречаются яш овальной или трапециевидной Формы с округлым дном, ступенчатые уступы с одной или двух противоположных сторон, подбои, ШИ. - к

Размеры ям различны, но абсолютно преобладают могилы длиной 180-220 см (62, Ш; шириной 61-80 см (71,5%), глубиной 21-60 см (81,4%). Очень мало могил детских, только в единичных случаях имеются могилы длиной 100 см. Но в ранней группе погребальных памятников размеры варьируют в значительно больших пределах: длина, от 100 до 320 см, ширина от 40 до 140 см, глубина от 21. до 160 сы, в

Поздней группе отмечена тенденция к стабилизации параметров.

Довольно устойчива ориентация на памятниках в целом и каждом 6 отдельности: захоронения совершались головой в северном направлении в пределах колебаний от северо-востока до северо-запада. На Памятниках IX-X вв. ориентация более разнообразна, хотя также преобладает северо-восточная.

Остатки погребальных сооружений сохраняются редко, но иногда Йод бронзовыми сосудами можно проследить остатки бересты, луба, Ткани, меха, целые куски дерева от гроба. Кости скелета сохраняются очень плохо, но обряд трупоположения определяется довольно легко, Явные трупосожжения отмечены только в двух случаях. По немногочисленным сохранившимся костякам, тлену отдельных частей скелета, расположений погребального инвентаря в могиле можно определить, что умершие уложены вытянуто на спине, руки сложены вдоль тела или слегка согнуты в локтях.

Абсолютное большинство погребений (96,3%) содержит погребаль- . кый инвентарь. В женских захоронениях он представлен преимущественно набором украшений," которые располагаются примерно в том порядке. котором носились при жизни. Мужские захоронения сопровождают главным образом орудия труда, оружие.

Встречены жертвенные комплексы, ярко выражен культ огня. Между могилами выявлены остатки поминальных тризн, костров, часты находки вещей, связанных с поминанием умерших. На ранних памятниках (Омутницком. СолдырскоМ) между могилами обнаружено много костей животных, на поздних их нет.

В целом обзор обряда захоронения средневековых удмуртов показывает общность черт ранней и поздней группы погребальных памятников В. могильниках XI-XIII вв. можно отметить тенденцию к стабилизации размеров и форм могил, ориентации, более редкому расположению захоронений на территории могильника.

В то же время необходимо отметить, что обряд захоронения че-псцкого населения близок ритуалу соседних пермских финнов и марийцев. Общность черт ритуала прослеживается в преобладании трупоположения, основных формах могильных ям и погребальных сооружений, ориентации умерших, наличии культа огня, следов поминальных тризн

и жертвоприношений. Различия наблюдаются в соотношении обряда ин-гумации и кремации, некотором разнообразии форм погребальных сооружений.у коми, меньшей степени выражения культа огня у марийцев, в разной степени отражения в археологических материалах иноэтнич-

НЫХ ВЛИЯНИЙ. "...-.-".

Жилища. Первые характеристики средневековых жилищ и графиче-сие реконструкции в виде наземной срубной постройки площадью 24-30" кв.м с дощатым полом, открытым очагом на глиняной подушке были представлены А.П. Смирновым: Позднее В.А.Семенов на Весьякаре и Ма-ловенижском городище изучил жилые сооружения. значительно больших размеров с несколько иным интерьером. Близки им оказались жилища, вскрытые на Гурьякаре и Иднакаре. Изучение десятков сооружений на Иднакаре позволило выявить основные археологически фиксируемые составные компоненты жилища: площадка ярко-оранжевой сухой глины, очаг и примыкающая хозяйственная яма.

На Иднакаре жилища имели прямоугольную форму, размеры от 20 до 64 кв.м. В пределах дома на уровне материка обнаруживались чет- ко выраженные ямки от столбов и кольев, которые позволяют в определенной степени судить об интерьере. Например, : по расположению рядов тюк в сооружениях можно предположить, что нары-лежанки за-*-нимали"почти половину дома, а в ширину достигали 1,8-2,0 м.

" Хозяйственная яма для припасов могла быть прямоугольной или круглой.. Иногда" она находилась возле очага и имела небольшую глубину до 1,0 м, но чаще наполовину или полностью выходила за пределы дома, " имела гораздо большие размеры.

Сравнивая остатки в земле с жилищами удмуртов ШП-Х1Х вв., можно предположить, что это была срубная постройка, устанавливавшаяся непосредственно на грунт без фундамента. В центре устраивалось основание под очаг из плотно утрамбованной" сухой глины, на которой выкладывали камни в виде простой печки. Графические реконструкции жилищ выполнены на основе отатков, зафиксированных на средней части Иднакара.

Керамика всех памятников, за небольшим исключением, лепная, изготовленная из глины с примесью мелкотолченой раковины, иногда с добавлением песка или шамота. Сосуды имеют типичную для Прикамья

форму приземистых горшков и чал с уплощенным, реже округлым дном. Диаметр устья и тулова всегда превышает высоту, соотношение составляет 2:1, 3:2. реке 4:3, 5:4. Наиболее характерными для чепец-ких памятников принято считать слабопрофнлированные сосуды с наибольшим расширением в нижней части тулова, однако на самом деле их доля в.комплексах не столь уж велика, составляя на Весьякаре 31,26% восстановленных форм, Маловенижском Поркаре - 19.3%, Гурь-. якаре - iZ",2%. на средней части Иднакара - 4, 1535.

На поселениях преобладают сосуды с выраженной шейкой, выпуклыми плечиками, с наибольшим расширением в средней или верхней части тулова, различающиеся главным образом по степени профилированное^. В коллекциях в небольшом количестве представлены такаё сосуды баночного типа с уплощенным дном, низкие чаши с открытым или прикрытым устьем без шейки.

В последние года иа Иднакаре выделена небольшая группа неор-наментированкых сосудов с петлевидной и язычковидной ручкой, сос-. тавляющая менее 1%. По форме тулова и составу формовочных Mácc, а также по технике лепки и обжигу эта посуда не отличается от основной чепецкой, что позволяет предполагать ее изготовление на месте. На Иднакаре они обнаружены в основном в пластах XII-XIII вв. Этим se временем датируются и на погребальных памятниках. На Кузьминском могильнике такая посуда составляет 18,1%.

Размеры сосудов по диаметру различны - от 5 см до 36 см и более, преобладают сосуды средних размеров от 16 до 25 см (на Иднакаре 48.8% Гурьякаре -43,9%).

Степень орнаментированное™ сосудов на Иднакаре составляет 50,2%. но чаще всего украден венчик, шейка и плечико орнаментированы гораздо pese (на Иднакаре - 13.836, Гурьякаре - 15.2л).

В научной литературе утвердилось мнение о том, что наиболее характерная черта орнаментации чепецкой посуды - это оттиски фигурного решетчатого штампа, в сочетании со■шнуровыми и гребенчатыми узорами, появление которой связывается с проникновением в бассейн р. Чепцы угро-самодийского населения в первой половине VI в. Особенно широкое распространение она получает во второй половине VIII - первой половине IX в. В последующем этот вид орнаментации.

■ ■". - 20 -

как впрочем и другие, постепенно, сокращается и в погребальных памятниках XI-XIII вв. уже не встречается. На поселениях посуда с решетчато-шнуровой орнаментацией появляется позже, составляет небольшой процент, но изредка встречается и в XI-XIII вв., а на берестяной посуде решетчатый штамп сохраняется вплоть до наших дней.

Погребальная посуда по форме и орнаментации мало отличается от бытовой, но некоторые различия отмечены в соотношении типов на разных памятниках. Кроме того" она слабо обожжена.

Украшения и костюмные" комплексы. Сравнительный анализ комплексов украшений средневековых этнических образований показывает, что на. Чепце, наиболее выразительными являются височные украшения, серьги, гривны и составные ожерелья из многочисленных бус с подвесками. Значительная их часть вписывается в общий круг восточноевропейских форм: кольцевидные и бусинные серьги, височные кольца, круглые подвески, лунницы, браслеты, перстни, детали поясного убо-. ра, фибулы. С общефинскими традициями связаны зооморфные украшения, шумящие подвески с основой в виде сдвоенных умбоновидных.спиралей, кольцевидные височные подвески с биконической привеской. Многие из них продолжают традиции поломского времени. появляются и новые формы. В XI в. в мужских захоронениях появляются восьмерко-образные серьги и рубчатые кольца, с X в. получают распространение серебряные калачевидные серьги, в XII-XHI вв. размеры их увеличиваются, на пластине появляются шатон для вставки камня или цветного стекла, треугольники зерни и скань по краям. До. XII в. сохраняются серебряные кольцевидные серьги с грушевидной привеской. В XII-XIII вв. широко распространяются бусинные кольца с одной, реже - двумя и тремя бусами.

Обязательной принадлежность» женского наряда являлись красочные ожерелья из нескольких низок разноцветных бус, .дополненных биллоновыыи, серебряными или бронзовыми ыонетовидными подвесками и лунницами.. В составе нагрудных украшении часто встречаются массивные шейные гривны глазовского типа, в XI-XII вв. им на смену приходят бронзовые гладкие и витые с раскованными и лётлевидными концами. В комплексах ыухских захоронений XI - пер. пол.XIII вв. обнаружены литые бронзовые кольцевидные и подковообразные фибулы, пол-

..-■.■ - 21 -

ные наборы поясов встречаются уже редко, но отдельные детали представлены почти во всех захоронениях, начинают встречаться пояса с железными накладками. .

Характерным украшением удмуртских женщин остаются шумящие подвески с треугольной, умбоновидной, конусовидной оснозой.В отличие от легких ажурных украшений поломского времени, основы подвесок XI-XII вв. более тяжелые, украшены имитацией зерни, цепочки состоят из нескольких щитковых звеньев и завершаются прорезными шаровидными бубенчиками, колокольчиками и изогнутыми лапками. Среди зооморфных, украшений чаще встречаются"мотивы птиц и коней.

Наиболее полная графическая реконструкция кенского костюма выполнена по одному из наиболее богатых захоронений X в.могильника Чемшай к некоторые комплексам Кузьминского могильника XI-XIII вв.

По-видимому, можно считать, что к началу II тысячелетия н.э. основные характерные черты удмуртского костюма сформировались. Однако в дальнейшем, с изменением хозяйственных занятий, торговых партнеров в связи с татаро-монгольскими нашествием, а позднее - с присоединением.к Русскому государству, костюм снова претерпевает значительные изменения. Заметно сокращаются, а.затем исчезают металлические украшения собственного производства. На смену им приходят вышивка и-"новью типы не менее ярких и богатых составных самодельных украшений.

Изделия из резной кости отличают«! прежде всего ассортиментом изделий, включающим более 40 категорий. Некоторые из них насчитывают сотни экземпляров, многие - десятки, имеются единичные предметы. Значительная часть орудий труда, ору&ия, бытовых предметов не имеют этнокультурной специфики. Бытовые и туалетные принадлеа-ности, подвески, культовые предметы, часть орудий труда по форме и декору в большей степени характерны для чепецких памятников и определяют их этническую специфику. К наиболее интересным и распространенным изделиям можно отнести копоувки (445 экз.) . высокие односторонние гребни <7.8 экз. У. локки (207 экз.).

В технике объемной резьбы выполнены изображения конских головок. Абсолютно схожих экземпляров среди них нет. .иногда стилизация изображений затрудняет восприятие сю»ета. Некоторые подвески по

характерному выступу кожного выроста на горле можно трактовать как подвески-лоси, имеются экземпляры, напоминающие уточку;

Среди оригинальных предметов, не имеющих аналогий, можно наз- вать вязальные иглы. Навершие одной из них оформлено горизонтально расположенной головкой лося, на другой искусно скомпоновано многоликое антропоморфное изображение. На вытянутом, слегка изогнутом, стержне из: лосиного рога выполнено скульптурное изображение головы, медведя с четко выделенной углубленной уздечкой.

Выборка орнаментированных изделий, насчитывающая" более 500 экземпляров, показала, что украшено абсолютное большинство копоу-иек, гребней, значительное количество кочедыков, изредка украшены рукояти ножей и шильев, ложки, пластины, пряслица. Особенностью чепецкой орнаментации оказалось преобладание.прочерченных узоров, состоящих из"базовых фигур: точки, чешуйки, " флажка", заштрихованных полос, треугольника, четырехугольника с вогнутыми сторона- . ми, заштрихованного ромба, незаштрихованной ломаной полосы. Выявлена избирательность некоторых мотивов для отдельных категорий.

В период средневековья-изделия из кости в Среднем Поволжье и на Чепце появляются в погребальных комплексах Vlil-IX вв. Хотя и в Небольшом количестве, но в них представлен практически весь ассортимент изделий, широко распространившийся затем на чепецких городищах в конце I г начале 1Гтысячелетия н.э. Позднее кость выходит из употребления, но отголоски орнаментальных мотивов и художественных образов, которые обнаруживаются в археологических материалах, отчетливо прослеживаются в других видах традиционного народного искусства удмуртов. - вышивке, ткачестве и обработке дерева.

Для этнической идентификации исключительно ваяное значение имеют изображения знаков собственности, обнаруженные на средневековых изделиях из кости (пус -тамга). Сопоставление средневековых изображений с этнографическими материалами, позволяет установить принадлежность некоторых из mix отдельным родовым группам удмуртов. Это еще раз подтверждает преемственность и единство художественного сознания населения, говорит о глубоких связях, существующих между средневековыми чепоцкими. памятниками и более поздней культурой удмуртов.

Глава III. ХозяуУственно-эКономическап структура.

Сельское хозяйство и промыслы. Накопленные к настоящему времени археологические материалы убедительно свидетельствуют об утверждении d южно-таежных районах Прикамья комплексного хозяйства с ведущей ролью скотоводства и земледелия в эпоху раннего железа. В течение I тысячелетия н.э. в результате дальнейшего совершенствования производительных сил роль этих отраслей значительно возрастает. и с появлением пахотных орудий с железными наконечниками ведущую роль начинает приобретать земледелие.

Первые находки железных наконечников пахотных орудий d южных районах Прикамья относятся к середине I тысячелетия н.э. В бассейне р. Чепцы самыми ражими являются наконечники с городища Гурь-якар, обнаруженные в.нижнем горизонте IX-X вв. В настоящее время учтено 53 наконечника, более половины из них составляют находки с Иднакара. По своей форме почти все они относятся к подгруппе аиро-колопастных симметричных маральников с плечиками с умеренно заостренным и округлым рабочим концом. Они предназначались для разновидностей однорукояточных прямогрядильных рал и могли работать в наклонном положении и положении, близком горизонтальному с разрезанием пласта заточенными боковыми гранями и острием снизу.

На всех исследованных городищах найдены Фрагменты кос-горбуш, использовавшихся для уборки урожая, серпы встречаются редко. Для переработки зерна существовали ручные жернова. Только на Иднакаре их найдено около 100. Распространение крупных жерноооа свидетельствует об общем увеличении урожаев и возрастающей роли земледелия.

Состав возделываемых культур исследозан В.В.Туганаевым и Т.П. Ефимовой по находкам массового зернового материала на полу сооружений.. в ямах на городище Иднакар (более 20 мест находок) и Гурь-якар. Среди зерновых культур преобладала полба, яровая рожь, овес, реже встречаются пшеница, ячмень, семена репы; только иногда - горох, карликовая пшеница, ячмень бутылковидный. Озимая рожь не обнаружена. возделывапась ярица, широко распространенная на Чепцо даже в конце XIX столетия. Из технических культур возделовали лен и коноплю. шедшие на изготовление одежды.

Обнаруженные при раскопках образцы представляли собой смесь разных культур. Биологи полагают, что многокомпонентный состав зерна гарантировал устойчивый урожай при любых погодных условиях.

Земледелие в лесных районах повсеместно распространилось в подсечно-огневой форме. Расчистка леса под пашню была чрезвычайно трудоемкой и требовала объединения усилий большого количества лв-дой. Повышение производительности труда было возможно только путем удлинения времени использования освобожденных площадей. Дальнейшее развитие подсечной системы в этом направлении приводило к превращению ее в лесной перелог, при котором срок отдыха земли сокращался, но требовалась более тщательная расчистка под посев. Роль огня уменьшалась, а развивавшееся скотоводство позволяло применять тягловую силу скота для обработки окультуренных участков при помощи пахотных орудий с железными наконечниками.

Засоренность образцов из Иднакара разная - от 5 до 3055. Исследователи обьясняют это тем. что в первые годы на расчищенных от леса участках, сорняков было относительно мало, в последующие же годы степень засоренности возрастала. Тогда эти участки забрасывали и переходили на новые. Через несколько лет. дав отдых этой земле, к ней возвращались снова. Различная степень засоренности образцов возделываемых культур в слое Иднакара иожет: свидетельствовать о наличии в обороте земельных участков различных сроков использования. Не исключено, что на протяжении ХП-ХШ вв. уже накопился определенный фонд свободных от леса земель. По отсутствию в составе культур озимых следует, что паровой системы не было. .

Следует отметить, что многие традиции земледелия с эпохи средневековья сохранялись в удмуртском хозяйстве длительное время. Здесь сложилась своеобразная комбинированная система;сочетавшая достоинства подсеки, перелога и трехполья. .

Пашенное земледелие неразрывно связано с животноводством. Основным источником для раскрытия этой отрасли служат остеологические материалы. По мнению А. Г. Петренко, огромные по численности костных остатков коллекции городища Иднакар свидетельствуют о значительной жизненной активности его населения.

Изученная коллекция в общей сумме насчитывает 10076 костей.

принадлежащих минимально 1098 особям. На долю домашних »квотных приходится 47,35% общего числа особей, среди которых абсолютно преобладает крупный рогатый скот (47,97SS) и лошади (31,4%). Значительно меньше мелкого рогатого скота (14,45Ж) и свиней (2.11%), имеются собаки (4,014%). Распределение костных остатков млекопитающих по пластам показывает, что поголовье домашних животных в стаде резко увеличилось к XII в. Особенно интенсивно возрастало поголовье крупного рогатого скота и лошадей. 0. Г. Богаткиной установлено, что темпы разведения скота опережали рост поголовья лошадгй. Бе подсчеты показывают, что крупный рогатый скот давал 62.мяса, конина- 34,5%. Данные о возрастном составе забитых животных показывают. что мясное и молочные направления были почти равнозначны: 45% поголовья забивали исключительно ма мясо, но 55% особой достигали 3-летнего возраста и потенциально могли использоваться для получения молока.

Основная часть поголовья лошадей доживала до 6-9-летнсго возраста и старше (62.5%), что может свидетельствовать о большой значимости лошадей для хозяйственных нуад. Мелкий рогатый скот выращивали в основном для получения шерсти и шкур.- В пользу этого предположена свидетельствует их малочисленность в стаде и содержание в хозяйстве особей в основном старше двухлетнего возраста.

Морфометрические характеристикикостных остатков лошадей показывают, что они относились к категории средних по росту и низкорослых, обнаруживая больную близость с древнерусскими лесники лошадьми. Однако обе исследовательницы отмечают наличие рослых особей степного "nina," получаемых, по предположению А. Г. Петренко, в обмен на меха. Высота коров в холке соответствовала так называемому "лесному" грацкльному, в большинстве комолому, pese - ¿юротко-рогому скоту, характерному как для ранних периодов Прикамья, так и для северных губерний России вплоть до XIX в. В морфологических показателях челюстей овец исследователи видят сходство как с мелкими древнерусскими, так и более крупными булгзрскими.

В условиях Пркуралья с суровьгми снежными зимами скотоводство могло быть только домашним со стойловьад содерганис^л скота, при котором требовались значительные запасы, кормов. Многочисленные косы-

горбуши, находки которых на городище Иднакар заметно возрастают в верхних пластах, подтверждают данные об увеличении поголовья скота, выявленные по распределению остеологических материалов.

Для населения лесной полосы охота всегда имела большое значение. Пушной промысел и в этот период составлял важную часть занятий и. видимо, значительную статью доходов. Основным пушным охот-ничьо-промысловым животным был бобр, кости которого на Иднакаре составляют более половины общего числа диких видов (65,2*У. Популярна была охота на лося и северного оленя (25*К чье мясо занимало важное место о питании населения. Среди других промысловых животных можно назвать белку, зайца, медведя, волка, куницу, росомаху, лису, косулю.

По определению Н. И. Бурчан-Абрачооича, о коллекции раскопок Иднакара 1974-1978 гг. выявлено. 28 видов птиц, среди которых много костей домашней курицы, гуся, 10 видов дикой утки, ястреба-тетеревятника, филина, полярной совы, белой куропатки, черного аиста, но больше всего костей глухаря, тетерева, рябчика.

Основным охотничьим оружием я были лук и стрела, использовались копья и дротики." Как показывают этнографические материалы, для каждого вида птиц и животных удмурты использовали специальные устройства. О

О рыболовстве свидетельствует рааличных размеров позвонки рыб и чешуя, находки рыболовных крючков йэ> железа и бронзы, блесны. Рыбу ловили, несомненно, и с помощь» острых гарпунов, сетей и другой снастью. Даже по перечисленным находкам деталей снгстй можно сделать вывод о том, что рыболовство в значительной степени пополняло пищевой рацион. Одним нэ древнейших излюбленных занятий удмуртов было бортничество, но археологических материалов об этой отрасли нет. Л, ■; ■:.. "

Металлургия ми. С освоением более производи-

тельного пашенного земледелия резко возрастает роль металлургии и кузнечного ремесла. Ярким свидетельством этому являются остатки металлургических и кузнечных горнов, скопления шлаков и отходов производства, большого количества орудий труда металлурга и кузнеца, разнообразного ассортимента изготовленной продукции, выявлен-

ные на всех исследованных памятниках бассейна р.Чепцы. Крупнейшим центром железоделательного и кузнечного ремесла в Прикамье являлось городище Иднанар. Комплексы, связанные с получением и обработкой черного и цветных металлов, были сосредоточены на мысовой чести городищу но производственные сооружения и инструментарий кузнеца и литейщика встречаются на всей исследованной части на всех структурных частях, По всей вероятности, с расширением поселения сооружения перемещались на более безопасные в противопожарном отношении части, а также окружающие, селища.

Металлургия и кузнечное производство развивались на местном сырье. На городищах обнаружены ямные горны, характерные для более.раннего времени, а также наземные горны шахтного типа, получившие распространение к X в. Кузницы обнаружены на Дондыкаре, где они располагались у вала. На Иднакаре одно из производственных сооружений типа кузницы вскрыто в нижнем горизонте мысовой части. Наблюдения за культурным слоем и зафиксированными остатками сооружения в виде ям, ямок от столбов и кольев, очагов, а также изучение состава находок позволили выполнить его графическую реконструкцию.

Кузнечнкй инструментарий найден почти на всех памятниках и представлен молотками, клещами, наковальнями, зубилами, бородками, точильными камнями, часто встречаются подпрямоугольной формы железные бруски длиной 30-36 см и весом около 0,5 кг - заготовки металла для "последующего производства различных изделий. В целом древнеудмурташе мастера ковали все необходимые орудия, оружие и разнообразные бытовые предметы, которых в"коллекциях исследованных памятников насчитываются сотнями экземпляров.

Широкие металловедческие исследования материалов, выполненные В. И. Завьяловы!,1, позволили установить, что древнеудмуртские кузнецы владели большинством приемов и способов обработки черного металла. По исполнений отдельных операций, применении технологических схем продукция древнеудауртских кузнецов немного уступала изделиям мастеров" Древней Руси. Прослеживается определенная стандартизация продукции, сочетание технологии изготовления с определенным типом изделия. Вместе с тем наблюдается некоторая стагнация в развитии кузнечного ремесла, выразившаяся в закреплении освоенной тс-хноло-

; . ■ .■ - 28 - ;. гии за типом орудия на протяжении всего периода.

Бронзолитейное и ювелирное дело. Культурный слой всех городищ насыщен разнообразными предметами, свидетельствующими о развитии обработки цветных металлов. Многочисленные обломки тиглей, льячки, литейные формы, бронзовые пластины и их обрезки, куски бронзовой проволоки и волочила, отливки бус в глиняных литейных формах, специальные заготовки бронзы, матрицы, а также сами изделия, клады бронзовых и серебряных украшений, не оставляют сомнений в том.что местные мастера в достаточном совершенстве владели разнообразными приемами обработки цветных металлов. ;

На Чепце нет залежей медистых песчаников. По всей вероятности, на Чепцу привозили не руду, а готовый металл в заготовках. На Гурьякаре и Иднакаре обнаружены бронзовые пруты полукруглого и подтреугольного сечения длиной 22,5 и 42,0 см (вес последнего 400 г), а также фрагменты заготовок со следами срезания. Среди находок Иднакара многочисленны и литейные формы для отливки медных слитков разных размеров. Планиграфическое распределение орудий литейщиков позволяет предполагать, что объемные литейные работы производились в кузницах, " а отливки небольших предметов могли выполняться й в домашних условиях.

В последние десятилетия на чепецких памятниках получены убедительные свидетельства обработки серебра и золота. В целом обзор инструментария иднакарских ювелиров и их продукции убеждает в высоком уровне обработки цветных металлов со многими технологическими операциями (литье, тиснение, штамповка, гравировка, волочение проволоки, холодная ковка) и значительном обиеме изготовляемой продукции, обеспечивающей потребности не только городища и его округи. но и предназначенной на экспорт.

Обработка дерева, камня, кости были распространены очень широко, но археологические сведения об их обработке далеко кэ полна. К примеру, дерево на чепецких памятниках сохраняется только в исключительных случаях. Орудия деревообработки представлены шире и включают все основные орудия, использовавшиеся и позднее. Из камня изготовляли точильные, метательные каши, жернова, литейные формы, льячки, пряслица, на гладкой полированной поверхности которых не-

29 - редко нанесен тонкий резной орнамент.

Обработка кости не требовала особых условий и технических средств; Подходящую для будущего изделия кость длительное время йиааркзалиэ закрытом сосуде с щелочным раствором, в результате чего она размягчалась, и её можно было обрабатывать ножом или пилой, предавая ■нужную форму, полировать, шлифовать, сверлить отверстия, покрывать узором. На городищах обнаруживаются сотни всевозможных заготовок, полуфабрикатов и сломанных изделий из кости и рога, позволяющих восстановить процесс их изготовления.

Гончарное производство. Основную часть чепеикой посуды составляет лепная, гончарные изделия составляют немногим более IX и имеют булгарский облик. Для изготовления сосудов использовались глины двух типов: красножгущаяся сильноожелезненная глина с естественной примесью песка и красножгущаяся слабоожелезненная глина с.естественной примесью толченой раковины пресноводного моллюска (глина илистого происхождения). В качестве искусственных добавок зафиксированы толченая раковина пресноводного моллюска, навоз жвачных зивотных, помет водоплавающей птицы. Выявлено два вида начина - донный и донно-емкостный, форма конструировалась спиралевидным жгутовым налепом и кольцевым ленточным. Поверхность обрабатывалась вручную ножом, кожей, часто встречаются случаи выбивания дна и правки на круге РФК 0-3. Орнаментация наносилась шнуровой, гребедаато-штампованной, фигурно-штампованной техникой, ногтевыми и пальцешии вдавлениями.

Обжиг сосудов преимущественно костровой (при температуре не Dbsis 800° С), выявлены также Фрагменты посуды, обожженной в горне (при температуре более 1000° С). Горны при раскопках не определены, но возможность их идентификации по полевым дневникам не исключается. Один из горнов на »го-западной части внутренней площадки Иднакара по многим признакам может быть реконструирован как двух-¡(амерный гончарный с топочной камерой под обжигательной, с тремя теплоразделительными столбили и отверстием - соплом. В целом керамическое производство средневекового чепецкого населения можно охарактеризовать как домашнее с чертами перехода к производству изделий на заказ и небольшой рынок округи.

Изготовление одежды также трудно поддается археологическому изучению. 0 прядении нитей для тканей говорят находки пряслиц. Костяные кольца для ремизок, ценочная линейка для направления основы, челнок конической формы свидетельствут о наличии ткацкого отопка о гориоопталапой ооновой. Коллекция по Куоьминокэт-о могилв-ника раскрыла технологию изготовления тканей (прядения и ткачества) и источники красителей. В некоторых случаях возможно было установить, какому виду одежды они принадлежали. Оказалось, что из 37 образцов тканей 23 были изготовлены из шерсти, 10 - из лька, 1

Из смеси шерстяных и лубяных волокон, 1 - из тончайшей шерсти. 2

Из шелка. Преобладали ткани саржевого переплетения с разным счетом нитей, создававших соответствующую структуру, имелись ткани простого полотняного переплетения.

Опираясь на этнографические материалы, учитывая локальные особенности костюмного комплекса Северных удмуртов, можно заключить, что женское "платье вилось из белого гладкого холста в виде туникообразной рубахи, перехватываемой в талии. В отличие от периода раннего средневековья, в женских захоронениях этого времени реже встречаются остатки кованых ремней и металлические пряжки. Их заменили плетеные тканые пояса в виде ленты, тесьмы, шнуров, сотканные и сплетенные из разноцветных нитей.

Культурные и торговые связи. Вятка и Кама с выходом на Волгу были главными водными артериями, связывающими Прикамье с финноя-зычным," тюркоязычным. славянским клиром и далее - со странами Ближнего и Среднего Востока, а также Юго-Востока Европы.

Еще в эпоху раннего средневековья сложились устойчивые связи с восточными регионами, документированные на удмуртских памятниках массовыми предметами импорта: бусами, монетами, серебряными сосудами, шелковыми тканями. Эти товары проникали по Волге, или сухопутному караванному пути через Прикаспийские степи и Пркуралье, или сухопутно-водному по Дону с выходом вновь на Волгу. Обзор произведений художественного металла и кладов монет, найденных на Чепце, показывает, что они интенсивно поступали во второй половине 1 тысячелетия н.э., но наивысший подъем торговли приходится на IX

Нач. X в.. , ■

Химический анализ состава стекла показал, что абсолютное большинство раннесредневековых бус происходит из стран Средиземно; морья - Сирии. Египта. По материалам Кузьминского могильника выявлено резкое сокращение их количества в XII в. В наборах рубежа XI-XII вв. продолжают г.рзоЕпадать ближневосточные бусы, в течение УН в. они постепенно сокращается и в ХШ в. почти полностью вытесняются бусами древнерусского производства.

В археологическом материале XII-XIII вв. более ярко прослеживается влияние Волжской Булгарии. Это видно по украшениям, постепенному возрастанию количества-гончарных сосудов в более поздних верхних пластах городищ и появление в отдельных погребальных комплексах. Следы средневековых этнокультурных отношений отразились в удмуртской лексике, включающей около 190 булгарских заимствований.

К XI в. относятся единичные западно-европейские монеты,отдельные украшения и золоченая фибула, оформленная характерным для Скандинавии звериным мотивом в сочетании с плетеным орнаментом.

Новые материалы позволяют внести некоторые уточнения в освещение удмуртско-русских связей. Можно указать, что единичные вещи явно славянского происхождения найдены на Иднакаре в слоях X-XI вв." В ХП-ХШ вв. их количество заметно возрастает. Не следует забывать и о том, что все орудия труда, бытовой инвентарь средневековых удмуртов не выделяются из общих форм, выработанных кузнецами Восточной Европы, наиболее представительные серии которых обнаружены в древнерусских городах. Металлографические исследования изделий кузнечного производства чепецких памятников показали, что в технологическом отношении отчетливо прослеживается влияние Новгорода; крупнейшего европейского центра эпохи средневековья. Все это позволяет полагать, что культурное влияние Древней Руси на северных удмуртов было более значительным и не ограничивалось эпизодическими торговыми контактами. Связи с древнерусскими и западно-финскими землями могли осуществляться как через Волжску» Булгарию, так и по Сухоно-Вычегодскому пути. Отношения с родственными народами прослеживаются слабее.

Предметы импорта на Чепце выделяются достаточно хорошо, однако обратное воздействую местного населения на соседние и более от-

■ - 32 " ; .. , - /

деленные народы остается слабо исследованным. Но в последние.годы выявляется, что уже в XI-XII вв. контакты не сводились к простому проникновению отдельных предметов восточного происхождения на запад и встречному движению на восток. Типы вещей, образы и мотивы прикладного исскуства Прикамья давали исходный импульс для рождения новых типов украшений, новых форм бытовых вещей и орнаментации на западе. " ..■,.■.;"."■: ■■■■

Таким образом, в начале II тысячелетия н.э. северные удмурты вступали в разнообразные взаимодействия с различными народами, результаты которых были не однозначны для развития удмуртской куль- ; туры и удмуртского этноса от осевших на чепецкой земле единичных вещей до усвоения новых элементов в материальной и духовной культуре, заимствований в языке. Но они не меняли общего пермского характера культуры. Именно в этот период формируется основные этнические черты в материальной и духовной культуре, происходят изменения в экономике, выразившиеся в росте удельного веса пашенного земледелия в комплексном хозяйстве, развитии металлургии, кузнечного и ювелирного ремесел, домашних производств. И в то же время она несомненно близка к кругу синхронных памятников Волго-Камья.

Глава IY. Северные удмурты в контексте социально-экономичсских процессов лесной зоны Восточной Европы.

Некоторые аспекты палеодемографии.

Раскрытие вопросов социально-экономической организации общества представляют серьезную трудность с силу ограниченных возможностей археологических источников. В решении этих аспектов совершенно очевидна необходимость более глубокого детального анализа как самих археологических данных, так и привлечение других источников. В отношении удмуртов более или менее благодатную основу представляют"исторические предания, в определенной Степени.возможны и моменты исторической экстраполяции этнографических данных.

Формы общественной организации определяются уровнем развития и характером хозяйства. Как уже указывалось, в комплексном хозяйстве чепецкого населения особенно заметный прогресс наблюдается в таких определяющих отраслях как земледелие и металлургия.

Смена подсечного земледелия пашенным означала качественный сдвиг в общественном производстве, выразившийся в переходе от коллективной ■ обработки земли большой патриархальной семьей к индивидуальным формам земледелия, т.е. появилась экономическая возможность Функционирования малой семьи.

ПрСцССй выделения малых семей в первую очередь должен был найти отражение в формах и размерах жилищ, что можно проследить и в археологических материалах. Вскрытые на городищах донг; по площади различаются. Наряду с жилищами довольно крупных размеров площадью 45-60 кв.м выявлены небольшие площадью 20-25 кв.м., естественно, В них могли проживать семьи с различным количеством людей.

Общепринятых норм соотношения площади жилищ и численного состава семьи нет, подавляющее большинство исследователей определяют санитарную норму площади древнего средневекового жилища, приходящуюся на одного человека в условиях Восточной Европы, в пределах 3-5 кв.м. Исходя из этих норм, можно полагать, что в крупных жилищах обитёло 10-15 человек, в меньших - 5-8. т.е.. процесс разделения больших семей на малые уже имел место. К сожалению, пока не исследованы жилища на открытых поселениях-селищах, количество которых в начало II тысячелетия н.э. возрастает. Между тем именно здесь должны были найти отражение основные тенденции развития семейных отношений, скорее всего, на вновь освоенных селищах должны были селиться малые семьи, выделившиеся из больших, живших на городищах. С другой стороны, расселение северных удмуртов на открытых селищах было связано и с ростом народонаселения, что в свою очередь приводило к увеличению освоенных площадей.

Исходя из размеров городищ, количества расположенных на них жилищ, можно допустить, что на внутренней и средней части Иднака-ра, где одновременно функционировало не менее 50 жилищ, могло проживать 500-750 человек. Кроме того, жилые сооружения были и на внешней части, площадь которой равна сумме внутренней и средней. Но здесь жилища расположены гораздо реже. По этим подсчетам, в XII - начале XIII в., в период наивысшего расцвета на городище Иднакар могло прокипать до 1000 человек.

Для выявления общей численности населения можно еце восполь-

■ /" . "V ; . - 34 - " "■". f .

зоваться расчетами, исходящими из целесообразной плотности, обеспечивающей функционирование и воспроизводство общества с определенным типом хозяйственно-культурного развития. Исследователи считают, что для населения с подсечно-огневым земледелием требовалась площадь примерно 20-25 кв. км на одного человека. Для пьяноборского времени с преобладающим скотоводческим направлением в комплексном хозяйстве исследователи считшот возможным исходить из расчета 1-2 кв. км на одного человека. Плотность населения Глазовского уезда в середине XVIII в. до начала.прокшленного освоения составляла 2,2 человека на 1 кв. км. Опираясь на все эти данные, по-видимому, для средневековья с развитым комплексным хозяйством, основу которого составляло пааенное земледелие, можно принять более низкие чем в XVIII в. показатели, блиэкиз к периоду пьяноборья. В таком случае, вычислив площадь распространения памятников чепецкой культуры протяженностью с запада на восток 120 км, с севера на юг 60 mosho с большой долей условности допустить, что на этой территории площадью 7200 кв. ы могло обитать от 3-4 до 7 тыс. человек.

Социальная структура. С освоением более производительного пашенного земледелия возникли благоприятные условия для развития per месел. На чепецких городищах в этот период резко возрастает роль металлургии и кузнечного ремесла, которые в силу своей специфики в самом начале своего возникновения отделились от земледелия. При раскопку памятников найдены десятки металлургических и кузнечик горнов, различные орудия труда металлургов и кузнецов. Сотни выкованных из железа орудий труда, деталей оружия, бытовых вещей, отлитых из бронзы и серебра разнообразных украшэннй изготовлены местными кузнецами-литейщиками. Однако, если в основных металлообрабатывающих центрах Восточной Европа шел переход к более экономичным технологиям, чепецкие кузяацы продолжали использовать тру^ доемкие сложные технологии, что может свидетельствовать скорее об общинном характере кузнечного ремесла, при котором еще отсутствует узкая специализация. Но тем не менее эти процессы уже получили развитие: исследование технологических приемов изготовления нлин-ков ножей позволяет предполагать выделение мастеров по произволе-, тву лоээий-ножевников.

Развитие торговли является важным фактором для роста экономической мощи знатной верхушки. На чепецких землях найдено много кладов монет, серебряных сосудов - произведений восточной торевтики к массивных серебряных гривен, свидетельствующих о накоплении Значительных ценностей. О его распределении и наличии имущественной Дифференциации определенные сведения дает анализ погребального инвентаря.

Но археологического материала при всем его обилии и значимости явно недостаточно для того, чтобы сколько-нибудь полно судить о характере социально-политических институтов. Не случайно в качестве источника для реконструкций социальной структуры исследователи все чаще обращаются к анализу героических сказаний, повествующих о подвигах богатырей. Принято считать, что сложение героического эпоса обычно соответствует переломной эпохе - переходу от родового общества к раннеклассовому государству. Разумеется, этот процесс был длительным и продолжался не одно тысячелетие, и в различных жанрах фольклора так или иначе нашла преломление действительность различных эпох.

Социальная среда, отраженная в преданиях о дондинских богатырях, достаточно Сложна. По преданиям, каждое городище - кар, является резиденцией одного из богатырей. Городища сыновей Донды расположены на правом берегу Чепцы. На левом берегу обитали селта-карские и сспычкарский богатыри, которые постоянно враждовали с дондинскими и вступали с ними в конфликты. Нет единства и среди сыновей Донды. Гурьякарский богатырь поддерживал мирные отношения с весьякарским и враждебные - с иднакарским. За земельные участки по Чепце спорили между собой иднакарские и дондыкарские богатыри.

В преданиях имеются некоторые упоминания о взаимоотношениях богатырей и их подданных. Указывается, что на Донды работали жители окружающих деревень, узякарского богатыря восставшие против него подданные утопили в болотах.

Среди других богатырей особое место уделяется образу Идны, старшему сыну Донды, "который и сильнее других, "ни от кого не зависел и никого не боялся", "будучи силен, возгордился и захотел княнить над всеми удмуртами в своей стороне", "дожил до появления

русских в крае и как князь из своего народа (эксой) вел с. пики борьбу, скрываясь после неудачных битв на своем городище".

Достаточно выраженной выглядит социальная стратификация общества в Арской земле. По материалам письменных источников, в 1552 г. войском Ивана Грозного в Арске в плен было взято 12 арских князей, 7 воевод, 300 сотников и старейшин, а всего 5000 человек В удмуртской лексике имеется терминология по социальным прослойкам общества: эксэй, кун (князь, царь в значении олицетворения высшей власти), батыр (богатырь), ожгарчи (воин, стрелец), вар (раб), узыр, бай (богатый), куанер (бедняк),"восходящая к ранним периодам финко-пермской, общепермской общности. Но при этом следует заметить, что в удмуртском эпосе не обнаруживаются упоминания о наличии рабов. Разнообразна терминология для обозначения служителей культа, которые в удмуртском обществе были в основном выборными представителями. . "

На основании этих данных, по-видимому, можно констатировать, наметившуюся иерархическую структуру общества, ко границы между социальными группами весьма расшшчаты. во всяком случае этот аспект требует более детальной разработки.

Социальная типология городищ.Обширные фонда источников, полученные в бассейне р.Чепцы, дают реальные основы для возвращения к проблеме социальной типологии; городищ, намеченной еще в 1920-1930-е годы А.П.Смирновым. Впоследствии это направление исследований чепецких городищ развития не получггло, но в отношении к верхнекамским городищам в трудах В.А.Оборина каппа отражение динамика развития поселений, перерастающих в ХП~ХУ вв. в ремесленные поселки городского типа, имевшие военно-оборонительное значение (Анюшкар, Рождественское), и в центры феодализирующейся знати (Ис-корское). Другие городища, по его концепции, утратили свои оборонительные функции и превратились в селища. В.А.Обориным были намечены и четыре племенных территории с центрами на городищах Шудь-якар, Кудымкар, Рождественское, Анюшкар.

Обращение к социальной типологии чепецких городищ стало возможным также благодаря появлению обобщающих работ по эволюции укрепленных поселений и фортификационных систем в Приуралье, у.спеш-

ной разработке проблем градообразования на материалах Волжской Булгарии и в большей степени древнерусских городов лесной зоны.

При характеристике памятников подчеркивалось, что чепецкие.. горэдща киегот существенные различия по топографии занимаемых ими мысов^. по плоизди. система укреплений, состоянию и мощности культурного слоя. И совершенно ясно, что они не могли не различаться по структуре поселений, количеству проживавших на них людей, и, очевидно, характеру связей между ними и т.д. По-видимому, Узякар, Збгакар, расположенные на высоких мысах,- имеющие небольшую площадь и не содержащие культурного слоя, имели значение убежищ в периоды опасности или местом отправления культовых ритуалов в мирные времена. Весьякар. Дондккар, Маловенижский Поркар, I и II Сепычкары со значительном слоем, занимая разные по высоте и площади мысы, могли выступать в качестве ремесленных центров, центров округи.

И безусловно, среди городищ выделяются 3 памятника: Иднакар, Гурьякар и Учкакар, для которых были выбраны крупные мысы с перспективой расширения их в напольную сторону. Они имеют мощную систему укреплений^ из двух-трех линий валов и рвов, мощный культурный слой, плотную застройку площадки. В конце XI - начале XII в. застройка на этих городищах уже вышла за пределы первой линии укреплений. Наиболее показательны материалы городища Иднакар, расположенного в. центре чепецких земель.. Затри века функционирования его площадь трижды расширялась и достигла 40 тыс. кв. м.

Значительная площадь памятника, мощная система укреплений, исключительная насыщенность материалами мощного культурного слоя и особенно его двухчастная структура логично подводят к анализу его материалов в русле процессов градообразования в лесной зоне.

Топография мыса, описанные выше мощные оборонительные сооружения не оставляют сомнений в военно-оборонительных функциях Идна-кара. Кроме того в коллекции памятника значительное место занимают предметы вооружения. Анализ их распределения во внутренней части, по пластам показывает зачетное возрастание в верхнем горизонте. В целом детали вооружения и конской упряжи Иднакара мало отличаются от древнерусских, булгарских и кочевнических образцов конца 1 -начала II тысячелетия н.э., следовательно, здесь использовались те

ко средства ведения войны, что й в других регионах Восточной Европы. Однако здесь наблюдается отсутствие защитного снаряжения и лишь единичные находки клинкового оружия. Подсчеты ^доли мужских захоронений с оружием показали, что степень вооружения мужчин на различных памятниках начала II тысячелетия н.э. неодинакова. На отдельных памятниках она даже выше показателей раннесреднёвековьгх могильников, однако при сопоставлении категорий вооружения поздние памятники значительно беднее ранних, поэтому и выделение дружинного сословия на этих материалах не представляется убедительным.

Уже в ранний период функционирования Иднакар безусловна выступает как ремесленный центр с развитым сельским хозяйством. Металлографические исследования серии изделий из черного металла показывает, что кузнечное ремесло северных удмуртов с начавшимся процессом специализации развивалось в общем русле восточно-европейской металлообработки. Многочисленные находки орудий литейщика, заготовок сырья, а также кладов украшений свидетельствуют о развитии ювелирного производства, рассчитанного на продажу. Широчайший ассортимент изделий из кости, в том числе и высокохудоаественных произведений убеждает в наличии высокоразвитого костерезного ремесла. " " . " .Л":

Развитие кузнечного ремесла, обеспечивающего земледельца пахотными орудиями с железным наконечником, а также достаточно удобные для земледельческого освоения земли обусловили развитие более продуктивного пашенного земледелия, подгварадением чему являются массовые находки сельско-хозяйственного инвентаря (наральники, косы-горбуши. жернова), зерен злаков и ям для хранения зерна.

Выразительный комплекс предметов импорта из Волжской Булгарии (гончарная керамика, золотая трехбусинная кольцевидная серьга, чаши из белой бронзы, некоторые изделия из кости и рога), Древней Руси (прорезная подвеска-конек, замки, ключи, пряслица из розового шифера, складные расчески, двусторонние трапециевидные роговые гребни, некоторые типы бус), бассейна р.Вычегды (шумящая подвеска с арочной основой), Поволжья (наборная подвеска-конек), Средиземноморья (основной состав бус). Ближнего Востока и Средней Азии (сердоликовые и стеклянные бусы, серебряные монеты и подражания).

Скандинавии (позолоченная фибула с кольцевидной головкой), а также цветные металлы для"отливки украшений, заимствования в производственной технологии, находки кладов украшений, изготовленных местными мастерами па продажу, свидетельствуют о более интенсивных, чем пре^ОйПЗрагоеЬ ранэ®, торговых связях. Распределение привозных вещей в слое показывает значительное их возрастание в ХП-ХШ вв.

Городище могло выступать и в качестве культового центра. Специальные сооружения пока не выделены, но многочисленные находки предметоз антропо- и зооморфной резной кости, отражающие мировоззренческие и мифологические представления населения, несомненно использовались и в.культовых ритуалах.

Кроме этого в начале II тысячелетия н. э. формирование в близком соседстве раннефеодального государства волжских булгар с ярко выраженными интересами в расширении сферы своего влияния, усиление активного интереса Древней Руси к территориям восточных финнов должно было усиливать внутреннюю консолидацию удмуртского общества. Ведь не случайно именно в самом конце I - начале II тысячелетия на Чепце возведена серия новых городищ, необходимость в них была, по всей вероятности, вызвана возрастанием внешней опасности. А строительство грандиозных оборонительных сооружений требовало привлечения к работе жителей всей округи. И вероятно в силу глубоких социально-экономических процессов, благодаря ландшафт-но-географйческим условиям, средняя Чепца выделилась в более или менее замкнутый демографически насыщенный регион с интенсивной жизнью и сложившейся определенной структурой организации.

Итак, уже в ранний период функционирования Иднакар имел значение военно-оборонительного, аграрно-ремесленного и торгового, культурного, общественно-административного центра консолидирующейся этносоциальной общности. Но все же его эволюция была обусловлена преимущественно потребностями внутреннего развития. Относительная удаленность от международных торговых путей, с одной стороны, не способствовала активному включению в торгово-экономическую систему Восточной Европы, но с другой - позволила в этот период сохранить относительную независимость и этническое своеобразие. Закономерным следствием внутреннего развития удмуртского общества в

этот период являлось то. что в материалах Иднакара археологические признаки-критерии, определяемые для древнерусских городов, проявляются в ослабленной форме.

1. При развитом сельском хозяйстве, ремесло и торговле, все же не все виды ремесла получили достаточно высокое развитие. К примеру, гончарство оставалось на уровне ручной лепки, как показало металлографическое исследование значительной серии ассортимента изделий, кузнечное ремесло не получило узкой специализации.

2. Основной планировочной и социальной единицей оставалось жилище с примыкающей ямой для хранения припасов, усадебная застройка не выявлена.

3. Нет монументальных сооружений культового назначения, религия оставалась языческой.

4. Нет явных свидетельств наличия письменности, хотя обнаружены единичные предметы, аналогичные древнерусским писалам.

Можно отметить и особенности в соотношении функций структурных частей поселения: внутренняя часть, соответствующая детинцу древнерусских городов, представляла собой не только резиденцию князя, но и средоточие ремесла (кузнечного, ювелирного, костерез-ного). В конце Х1-ХШ вв. с застройкой внешней части, количество производственных сооружений здесь сократилось, но значительная часть продолжала функционировать. Во второй пол. XIII в. жизнь на Иднакаре, как и других чепецких городищах* угасла, внутренние процессы развития были прерваны.

Сравнительный анализ чепецких городищ в сопоставлении с другими финно-угорскими памятниками значительно затруднен. Масштабы исследований подобных памятников ограничены. По характеру и мощности культурного слоя, жилых и производственных сооружений чепец-ким безусловно близки синхронные родановские на Верхней Каме. Ид-накару более близок Анюшкар, хотя второй значительно уступает по площади (22400 кв.м). высоте мыса (12-18 и) и мощности оборонительных сооружений (2 линии вала шириной основания 7-12 м). Но по характеру и толщине напластований, расширению площади за пределы внутреннего вала, утратившего свое значение, наличию слоя за вторым.валом он аналогичен Иднакару.

На территории расселения перми вычегодской аналогичных крупных укрепленных поселений нет. Небольшой площадью отличаются и средневековые городища Волго-Вятского междуречья. Мало-Сундырское городище. выделяющееся крупными размерами (52000 кв. м), высотой мыса, (до 40 м). имеет небольшой культурный слой (до 50 см), укреплено одной линией укрегтлекий. Среди мордовских памятников в качестве торгово-ремесленных центров выделяются Жуковское и Федоровское городища, однако, объем материалов несравним с полученными на Чепце.

Значительный интерес представляют материалы городища Крутик -открытого торгово-ремесленного центра веси. Правда, следует заме. тить, что площадь памятника соответствует первоначальной территории Иднакара (10000 кв.м), как впрочем, и хронология (1Х-Х вв.).

И, наконец, по многим параметрам Иднакару ближе всего Сарское городище - племенной центр мери УШ-Х1 вв. Это и площадь поселения/ развитие топографической структуры и.усиление оборонительных... сооружений, характер вещевого материала. По мнению А.Е.Леонтьева, . здесь наблюдается тенденция к развитию" городских черт, но посад не получил " развития, потенциальные возможности не были реализованы. Материалы Иднакара, который был основан позже Сарского и функционировал до XIII в., показывают, что факторы развития городских черт здесь выражены "больше, но тем не менее сни. также завершения не получили. По всей вероятности, материалы городища Крутик, Сарс-кого.и Йднакарского отрааают два пути развития поселений финно-угорских этнических объединений по линии формирования городских черт: открытых торгово-ремесленных поселков и укрепленных племенных центров.. которое более отчетливо наблюдаются на материалах древнерусских городов лесной зонылНо, как уже указывалось, у фин-но-угров процессы формирования городских черт не завершились.

В заключении этой главы, исходя из всего выше сказанного, предпринята попытка суммировать сложившиеся представления о модели общества населения бассейна р.Чепцы. По всей вероятности, уже на первом этапе (1Х-Х1 вв.) оно состояло из системы общин, центрами которых являлись аграрно-ремесленные центры Гурьякар, Учкакар. - Дондыкар, Весьякар и др. в общей сумме не менее 10. В качестве общего центра выступало городище Иднакар со своей округой, в котором

■ . "■■."■ - 42 - " ■-.■. -.

была сосредоточена верховная власть в руках вождя-предводителя (аксэй, кун), наделенного военными, судебными, возможно, религиозными (жреческими) функциями. В любом случае в условиях угрозы нападений была необходима соответствующая структура власти, способная организовать защиту от. вторжения врага и регулировать отношения между жителями поселений, наблюдать за распределением земель- " ных угодий, старопахотных и вновь осваиваемых участков.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Многолетние планомерные исследования.памятников бассейна " р. Чепцы конца I - начала II тысячелетия с уверенностью позволяют говорить о сложившемся здесь стабильном этносоциальном образовании с центром на городище Иднакар, переживавшем стадию формирования раннеклассовых отношений и становления государственности. В его развитии прослеживается три основных этапа. В период раннего средневековья (поломская культура У-1Х вв.) были заселены верховья, реки, преимущественно правобережье, родственными группами населения " с Вятки и Верхней Каш - потомками создателей пьяноборской и гля-деновской культур, сложившихся на ананьинской основе.

В конце IX - пер. пол.XI в. осваивается среднее течение бассейна р. Чепцы, здесь возводятся новые крупные городища Иднакар, Гурьякар, Учкакар, Дондыкар и др. йысокая концентрация памятников на этой сравнительно небольшой территории свидетельствует о том, что в силу глубоких социально-экономических процессов и, очевидно, благодаря удобным ландшафтио-географическим условиям, средняя Чепца выделилась в более или менее замкнутый демографически насыщенный регион с интенсивной экономической жизнью. Уже в этот период а качестве центра выдвинулось самое крупное поселение, расположенное в центре чепецких земель, связанное удобными водными путями по рр.Чепце, Вятке, Каме, Волге с южными и северо-западными землями, через правые притоки - с Верхней Камой,и Севером, через левые - с южно-удмуртским населением. В материалах этого периода более четко прослеживаются традиции ранних памятников поломского времени.

тате дальнейшего развития экономики, и возрастания рбщего количества населения; расширений территории основных центров; стабилизация характерных черт культуры населения, ее дальнейшая этническая дифференциация. В глубинных районах этнической территории городища ухе не возводились, основывались открытые селища.

Несмотря на динзммчныэ удмуртско-булгарские и отчасти удмуртско-русские еай^действия. здесь развиваются традиции, восходящие к местшм финно-пермским истокам, без заметных инозтничных включений. Здесь не обнаружены опорные пункта булгарского или русского населения, комплексы в погребальных памятниках, - хотя, по всей вероятности, к<еста регулярных контактов имелись." Этот период, интенсивного внутреннего развития чепецких удмуртов продолжался не менее трех столетий. Но затем крайне неблагоприятная внешняя ситуация, сложившаяся в середине XIII в. в связи с монголо-татарским нашествием и вызванным им перемещениями населения окружающих территорий, прервала и деформировала процессы социально-экономического и этнокультурного развития.

С сожалением приходится констатировать, что ограниченность источников по вятским и прикамским удмуртам позволяет говорить о них только на уровне предположений. Несомненно, все три группы вели свое происхождение от единого генетического корня - населения ананьинско-пьяноборской культуры и их потомков, в разные периоды претерпевшего определенные иноэтничные включения и- культурные влияния." Они обитали на смежных территориях, составлявших общую прародину удмуртов. не разделенных значительными пространствами и иноэтничными группами.. Но судя"по размещению археологических памятников. степень плотности расселения была разной. Если на Чепце, мы наблюдаем чрезвычайно высокую для того времени концентрацию населения, то в Прикамье и на Вятке она была значительно меньшей. По-видимому," следует признать, что в начале II тысячелетия н.э. бассейн р.Чепцы выступал в качестве своеобразного ядра формирующейся этнической общности удмуртов.

По всей вероятности, население всех локальных групп имело сходные формы материальной культуры, обычаи и культы, говорило на близких диалектах. Но. как уже отмечалось, здесь нет данных, под-

■":■- ; ~ 44 - : , ... ,

тверждающих наличие единой археологической культуры, хотя исследователи единодушно признают наличие на всех памятникахматериалов, близких чепецким. В связи с этим весьма примечательно и то, что удмуртский эпос, сложившийся, по утверждению фольклористов, в период разложения общинно-родовых и становления раннеклассовых отношений, единых героев не имеет, не звучат отчетливо и мотивы объ- единения сил всех удмуртов в борьбе за свои земли. По-видимому, V при наличии определенного этнокультурного единства локальных групп удмуртов интеграции их в общность типа народности не произошло.

Основным фактором, оказавши влияние на развитие удмуртского этноса в последующий период, явилось постепенное заселение бассей- " ; на р. Вятки русским населением, качало которого исследователи относят к рубежу ХП-ХЩ вв.. расширение и укрепление их позиций на этой территории, утверждение превалирующего влияния на местное население. Часть удмуртов, оказаваись\в иноэтничной среде, подверглась ассимиляции, большая часть переселилась в центральные районы расселения удмуртов. Этнокультурное воздействие русского народа на северных удмуртов было более значительным, чем на имевшх

продолжительное и тесное взаимодействие с тюрками сначала Булгарс-кого государства, затем Золотой Орды и Казанского ханства. Это влияние двух феодальных объединений надолго задержало сложение единой удмуртской народности. "

Основные положения работы отражены в следующих публикациях:

1. Чепецкие древности. Устинов. 1985. 115 с. .

2. Иднакар. Ижевск. 1988. 107 с.

3. Погребальные памятники северных удмуртов Х1-ХШ вв. Ижевск. 1992. 184 с.

4. Истоки удмуртского народа. Ижевск. 1994. 192 с.

5. Культурные и торговые связи северных удмуртов в X - начале XIII вв.// СА. 1974. N 4. С. 125-134.

6. Кушманское городище // Вопросы археологии Удмуртии. Ижевск. 1976. С. 93-106.

7. Земледелие северных удмуртов в начале II тысячелетия н.э.// Ма-

териалы к ранней истории населения Удмуртии. Ижевск. 1978. С. 49-67.

8. Хозяйство северных удмуртов в конце IX - начале XIII вв.// Се: верные удт/оты в начале II тысячелетия н.э. Ижевск. 1979. С. 6-68.

10. Пгмятадч« чепецксй культуры (Материалы к археологической карте)// Там же. С.115-143.

11. Бытовые изделия из кости городища Иднакар// Народное искусство и художественные промыслы Удмуртии. Ижевск". 1980. С. 52-66.

12. Городище Гурьякар // Средневековые памятники бассейна р. Чепцы. Ижевск. 1982. С. 3-26.

13. Маловенижский могильник //Там же. С.52-76.

14. Качкааурское селище// Там же. ^ С. 85-89.

15. Подборновский могильник // Там же.С.77-84 (соавтор-Н.И.Шутова)

16. Металлические украшения северных удмуртов в начале II тысячелетия н.э.// Творческие проблеш современных народных художественных промыслов Удмуртской АССР. Ижевск. 1983. С. 113-125.

17. К вопросу о художественном образе в средневековом искусстве удмуртов// Отражение меежэтнических связей в народном декоративном искусстве удмуртов. Ижевск. 1984. С.57-63.

18. Городище Иднакар ^(Результаты исследований 1975-1977 гг.)// Материалы средневековых памятников Удмуртии. Ижевск. 1985. С. 3-36.

19. Об этнической принадлежности памятников чепецкой культуры // Проблеш этногенеза удмуртов. Ижевск, 1987, С. 59-79.

20. Новые исследования на Солдырском могильнике Чемшай // Погребальные, памятники Прикамья. Ижевск. 1987. С.4-24.

21. Некоторые проблемы этнокультурной истории северных удмуртов // Проблеш изучения древней истории Удмуртии. Ижевск. 1987. С. 70-83. ■

22. Концовский могильник: Новые материалы //.Новые исследования по древней истории Удмуртии. Ижевск. 1988. С.4-24.

23. Производственые сооружения городища Иднакар// Там же. С.119-142.

24. Основные этапы этнической истерии северных удмуртов // Новые. исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск. 1989. С.5-19.

25. Этническая идентификация археологических памятников бассейна р. Чепцы // Материалы VI_Международного конгресса финно-угроведов. T.I. Сыктывкар. 1989. С. 27-29.

26. Зооморфная резная кость чепецких городищ IX-XIII вв. // Cong-ressus septlmus ínternationalls Fenno-ugriatarum. 6.- sessiones sectionura. Dissertationes Histórica, archaeloglca et antropológica. Debrecen. 1990. S. 166-171. . .

27. Удмуртско-болгарские связи в конце I - начале II тысячелетия н.э.// Ранние болгары и финно-угры в Восточной Европе. Казань. 1990. С.117-124.

28. Этнокультурные связи северных удмуртов в эпоху средневековья// Взаимодействие древних культур Урала. Пермь. 1990. С.45-53.

29. Погребальный обряд северных удмуртов в IX-XIII вв. // Материалы по погребальному обряду удмуртов. Ижевск. 1991. С. 35-55.

30. Удмуртский могильник XVI-XVIII вв. у д. Нязь-Ворцы// Материалы по погребальному обряду удмуртов. -Ижевск. 1991. С. 105-135. .

31. Чепецкие городища: проблемы и перспективы изучения // Исследования по средневековой археологии лесной полосы Восточной Европы. Ижевск. 1991. С. 46-55.

32. 0 социальной типологии чепецких городищ конца I - начала II тысячелетия н.э.// Проблемы Финно-угорской археологии Урала и Поволжья. Сыктывкар. 1992. С-15-19.

33. ЖИлые сооружения городища Иднакар IX-XIII вв. (раскопки 1990г.)// Средневековые древности Волго-Камья Йошкар-Ола. 1992. С. 143-156 (соавтор - Е.М.Черных).

34. О типологической эволюции восточно-финских поселений в контексте генезиса древнерусских городов лесной зоны // Археологические культуры и культурно-исторические общности Большого Урала. Тезисы докладов XII Уральского археологического совещания.. Екатеринбург. 1993. С.69-70.

35. Истоки удмуртского этногенеза // Удмурты: Историко-этнографи-ческие очерки. Ижевск. 1993. С.20-28.

36. Разработка методики проведения археологических исследований элктрометрическими методами на городище Иднакар // Проблемы средневековой археологии волжских финнов. Йошкар-Ола. 1994. >

37. Медная посуда из древнеудмуртского могильника у д.Кузьмино и ее этнокультурные параллели // Там же. С. 107-120 (соавтор - К.А.Руденко).

38. Срвдневеноэуе городища удмуртов в контексте социально- эконо-

Мических процессов, в лесной зоне Восточной Европы // Европейский

Север: Взаимодействие культур в. древности и средневековье; Тезисы докладов. Сыктывкар. 1994. С.40-42.

39. Новые данные по изучению лепной древнеудмуртской керамики городища Иднакар IX-XIII вв.: Традиции и заимствования // Европейский Север: Взаимодействие культур в древности и средневековье. Тезисы докладов. Сыктывкар. 1994. С. 42-44 (соавтор-Т. В. Иванова).

40. Городище Иднакар, IX-XIII вв. : Материалы исследований территории между валами (1989-1992 гг.)// Материалы исследований городища Иднакар IX-XIII вв. Ижевск. 1995. С. 4-55.

41. Formierung topographischer Struktur der Siedlung Idnakar im IX-XIII Jahrhundert // Congressus Octavus Internatlonalis Fen-no-Ugristarujii. Pars II. Suaunarla acroaslum in sectiönlbus et syisposlis factamm. ■ Jyvasfcula"." 1995. C. 298.

42., Удмурты в начале II тысячелетия н.э.// Материалы по истории Удмуртии (с древнейших времен и до середины XIX вв.). Ижевск.

:: 1995.С.50-81.

43. Первобытно-общинный строй на территории Удмуртии // Материалы

По истории Удмуртии с древнейших времен и до середины XIX вв.).

44. Этапы формирования топографической структуры городища Иднакар "// Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йсш-кар-Ола.- 19S5. С. 33-34.

45. Опыт применения неконтактных методов зондирования для поиска археологических объектов в грунте (по результатам исследований городища Иднакар)// Узловые проблемы современного финно-угроведения. Йошкар-Ола. 1995. С. 31-32 (соавтор - И. В. Журбин).

46. Крепость богатыря Идны.Из прошлого северных удмуртов // Памятники Отечества. Альманах Всеросиийского общества охраны памятников. М. 1995. Вып. 33. С. 37-42.

Полевые исследования:

47. О работах Вятской экспедиции // АО 1971. М., 1971. С. 210-211 (Соавторы - ,С. В. Ошибкина, И. И. Степанова).

48. Работы Вятской экспедиции //АО 1972. М.. 1973. С.33-34 (соавтор - С. В. Оаибкина). .

49. Работы Вятской экспедиции // АО 1974: М., "1975. С.158-157 (соавторы - К. И. Корепанов, Л. А. Наговицин).

50. Удмуртская экспедиция // АО 1975. И.,1976. С.179-180 (соавтор - Л.А.Наговицин).

51. Исследования в бассейне р. Чепцы//АО 1D76. М., .1977. С. 151-152.

52. Исследования в бассейне р.Чепцы // АО 1977. М. 1978. С. 175-176.

53. Исследования в бассейне р. Чепцы // АО 1978. М. 1979. С. 174 (соавтор - В.А.Семенов).

54. Исследования в бассейне р.Чепцы // АО 1979. Ы. 1980. С.146-147.

55. Исследования в бассейне р.Чепцы // АО 1980. М. 1981. С.133-134.

56. Исследования Удмуртской экспедиции // АО 1981. И. 1983. С. 148-f" 149.. .... " " , ^ - ;

57. Исследования в бассейне р. Чепцы // АО 1982. M. 1S84. С. 149-150.

58. Исследования в бассейне р. Чепцы //- АО 1983. М. 1985. С. 149-150.

59. Исследования в бассейне р.ЧеЛцы // АО 1984. М. 1986. С. 130-131.

60. Исследования в бассейне, р. Чепцы // АО 1S85. М. 1987. С. 180.

61. Исследования в бассейне р. Чепцы // АО 1986. М. 1988. С. 169.

62. Исследования в бассейне р. Чепцы // Археологические открытия Урала и Поволжья. Сыктывкар. 1989. С.57-59.

63. Исследования на городище Иднакар // Археологические открытия Урала и Поволгья. Ижевск. 1991. С.48-51.

64. Исследования на городище Иднакар // Археологические открытия Урала и Поволжья. Йошкар-Ола. 1994. С. 49-50.

Научные направления, исходя из своих методик и исследовательских задач, решают одну и ту же задачу- изучение истории определенной территории(УР): история УР, регионоведение, историческое краеведение, локальная история и т.д.

20-е гг. 20 века ввелось понятие УР.

Рубеж 18-19 вв.- Вятская губерния(Сарапульский, Глазовский, Елабужский, Малмыжский уезды).

Первые сведения об УР были зафиксированы в летописях, летописных записках («Вятский временник», «Летописец старых лет», «Повесть о стране Вятской») 12-14 вв.

В «Повети временных лет» - «пермяне».

1725 г.- открытие Академии наук(академические экспедиции 2-ая половина 18 в.)

«Академическая экспедиция», «Великая северная экспедиция» - сведения об удмуртах. Ученые: Иоганн Готлип Георги, Герах Фридрих Миллер, Петр Симон Паллас, Николай Петрович Рычков, Лепехин Иван Иванович.

Первый историк УР- «Вятский Карамзин» - А.И.Вештомов(18 в.) Основная работа- «История вятчан...»

Известные люди УР в истории: Александр Степанович Верещагин(основатель Вятской ученой архивной комиссии; 1835-1908 гг.)

Александр Андреевич Спицин(археолог, историк, архивовед; 1858-1931 гг.)

Павел Николаевич Луппов (первый историк удмуртского народа; 1867-1949 гг.)

Николай Николаевич Блинов.

1917 г. – Октябрьская революция(начало социалистического периода).

1931 г. – исследовательский институт в УР.Также основание УГПУ(затем УдГУ).

Идеи исследования: История промышленности УР(А.А.Александров, А.И.Суханов).

История с/х. (Б.Г.Плющевский, М.М.Мартынова). История революции. История партийного и государственного строительства.

Рубех 80-90 гг. 20 века до наших дней. Активно изучаются события региона, которые раньше были закрыты к изучению(репрессии 30-х гг., участие россиян в «горячих» точках, вклад М.Т.Калашникова в обороноспособности страны).

Организации и учреждения, внесшие значительный вклад в развитие региона: Российская академия наук(18 в.); Губернские статистические комитеты(19 в.); Губернские архивные комиссии(рубеж 19-20 вв.)

Общественные организации краеведческого направления, зафиксированные на территории УР в 1920-е гг.(«Боляк»- удм. «соседи»; «НОИВК»-научное общество изучения Вотского края; Удмуртский институт(1931 г.)- Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской Академии Наук; УдГУ; Национальный музей К.Герда; Музей М.Т.Калашникова; Музей истории и культуры среднего Прикамья (1909 г.)

№5 "Население и национальный состав Удмуртской Республики в исторической ретроспективе"
Национальный состав:
В республике проживают представители более ста национальностей. Для приграничных районов характерна чересполосица удмуртских и русских деревень, на юге к ним добавляются - марийские и чувашские, в районе реки Чепца - татарские (чепецкие татары). На севере республики компактно проживают бесермяне. Большинство представителей остальных народов проживает в основном в городах.
Удмуртская Республика - один из полиэтничных и поликонфессиональных регионов России. На протяжении многих веков территория Удмуртии, географически расположенная в западной части Урала, между реками Кама и Вятка, на границе Европы и Азии, там, где перемежаются леса и степи, являлась ареной активных контактов финно-угорских, славянских и тюркских народов, соприкосновения христианства, ислама и язычества. Здесь особенно интенсивно шло взаимодействие и взаимообогащение самых разных культур. По данным Всероссийской переписи населения 2002 г. в Удмуртии проживают представители свыше 130 народов, наиболее многочисленными из которых являются: русские - 60,1%, удмурты - 29,3%, татары - 6,9%, украинцы - 0,7%, марийцы - 0,6%. В республике имеются районы компактного проживания татар, марийцев, чувашей и бесермян; последние являются коренным малочисленным народом. В достаточно непростой социально-экономической, этнополитической ситуации, сложившейся в целом по стране на рубеже ХХ и ХХI веков, Удмуртия достойно проявила себя относительной стабильностью. Удмуртская Республика по характеру и состоянию межэтнических отношений относится к наиболее благополучным регионам Российской Федерации. Проведенное по заказу Министерства национальной политики УР в 2003 г. комплексное этносоциологическое исследование еще раз подтвердило отсутствие выраженной напряженности и конфликтности в межэтнических взаимоотношениях. Более того, сравнение с данными 2000 г. позволяет говорить о растущем уровне толерантности и сотрудничества в отношениях между народами, традиционно проживающими в Удмуртии. Так, в частности, 77% опрошенных оценили межнациональную ситуацию в республике как спокойную (в 2000 г. - 41%), подавляющее большинство низко оценили вероятность возникновения в Удмуртии конфликтов на национальной почве (75,6% - 2003 г., 50% - 2000 г.). Весьма чувствительным индикатором состояния межэтнических отношений являются стратегии брачного поведения. В данной сфере также наблюдается позитивная динамика - общественное мнение стало более либеральным в отношении межэтнических браков: за три года почти в два раза сократился удельный вес тех, кто неодобрительно относится к таким бракам (с 12% до 6,6%). В целом можно констатировать, что уровень ксенофобии, взаимной отчужденности довольно невысокий и имеет тенденции к снижению, что подтверждается данными о готовности жителей Удмуртии жить, общаться, работать вместе с представителями других национальностей. Отчетливо изоляционистские стратегии поведения проявляются не более, чем у 5% населения.

№6. Этногенез У народа (по арх, этнограф, лингв, фолькл.)

Этногенез (начальный этап этнической истории) - процесс сложения этнической общности (Этноса) на базе различных этнических компонентов.
Происхождение этнонима удмурт (самоназвание народа - удмурт, утморт, уртморт, укморт) до конца не выяснено. В этнониме удмурт прозрачна основа - мурт, морт - индоиранское человек, муж, мужчина. Первая часть уд объясняется по-разному. В соответствии с одной из версий, уд восходит к марийскому одо - "всходы на лугах, зеленые побеги". Это слово могло быть приобретено предками удмуртов, которые жили на левых, луговых берегах Вятки. По другой версии, этноним удмурт можно прямо связать с названием реки Вятки (по-удмуртски Ватка); ватмурт означал - "человек с реки Вятки"; в дальнейшем изменился в от-мурт - утмурт - удмурт.
Археология удмуртов и удмуртии изучена недостаточно. Этническая принадлежность древ. населения не установлена. Но все же по различным данным можно сделать вывод, что основой формирования удмуртов послужили авт. племена Волго -Камья (определенную роль сыграли некоторые иноэтнические включение (индоирландские, раннетюрские, угорские, славянские). Истоки стоит искать в ананьинской археологической культуре (8 -3 век до н.э). В этнической культуре она представляла собой не распахнувшуюся финно - пермскую общность. Эти племена вели оживленный этнокультурный обмен с соседями (особенно скифо - сарматами, о чем свидетельствуют языковые взаимствования). Ананьинцы жили в укрепленных городищах, расположенных в основном на высоких берегах крупных рек (были и неурекпленные поселения) Материальная культура: находки медно - бронзовых вещей, железные изделия. На рубеже нашей эры на основе аньинской культуры вырастает ряд прикамских культур гляденевская, осинская, пьяноборская, - удмурты с ними имели неразрывную генетическую связь.
«По общераспространенному мнению (с историко-географической точки зрения), географическое расположение финно-угорских языков в общем отражает соотношение между языками, среди которых (возможно, и в историческом плане) центральное место занимает удмуртский (пермяцкий) и марийский языки». Исходя из этого положения, ныне мы не сомневаясь можем говорить о том, что на землях где жили и живут удмурты, марийцы, отчасти мордва и коми-пермяки, находилась прародина финно-угров. Места их жительства доходили до зоны южной тайги, а местами – до лесостепных районов, где жили индоевропейские народы.
Как считают ученые, с IV тыс. до н.э. финно-угры жили к северу от индоевропейских народов, имели меж собою контакты, об этом свидетельствуют языковые данные: в финно-угорский язык-основу из индоиранской ветви индоевропейских языков попали слова, обозначающие ’сто (удм. сю), ’мёд’ (удм. диал. му), ’пчела’ (удм. муш), ’рог’ (удм. сюр) и др. Пока считается не выясненным, попали ли соответствующие слова в финно-угорский язык-основу непосредственно из индоевропейского языка-основы или, как считают последнее время, после распада индоевропейского языка-основы, из индоиранской ветви.

№7. Факторы этнической консолидации удмуртов.
Имеющиеся археологич. материалы позволяют считать, что тер-я Удмуртии заселялась с эпохи мезолита. Этническая принадлежность древн. населения не установлена. Основой для формирования древних У. послужили автохтонные племена Волго-Камья. В разные историч. периоды имели место иноэтнические включения (индоиранские, угорские, раннетюркские, славянские, позднетюркские). Истоки удм. этногенеза восходят к ананьинской археологич. к-ре (VIII – III вв. до н.э.). В этническом отношении она представляла собой еще не распавшуюся, гл. обр. финно-пермскую общность. Ананьинские племена вели оживленный этнокультурный обмен с дальними и близкими соседями. Среди археологич. находок довольно часты серебряные украшения южного происхождения (из Ср. Азии, с Кавказа). Наибольшее значение для пермян имели скифо-сарматские контакты, о чем свидетельствуют многочисленные языковые заимствования. В результате контактов с индоиранскими племенами ананьинцы переняли от них более развитые формы хозяйствования. Скотоводство и земледелие с охотой и рыболовством заняли ведущее место в хоз-ве пермского населения. Уже тогда были известны все разводимые ныне в регионе виды домашних животных: лошадь, крупный рогатый скот, овца, коза, свинья. На рубеже н.э. на основе ананьинской к-ры вырастает ряд прикамских локальных культур. Среди них наибольшее значение для удм. этногенеза имела пьяноборская (III в. до н.э. – II в. до н.э.), с к-рой у У. обнаруживается неразрывная генетич. связь. В результате процессов саморазвития и расселения, освоения новых территорий, притока пришлых племен с юга и из-за Урала во 2-ой пол. 1 тыс. н.э. на базе позднепьяноборских вариантов (поломская, азелинская к-ры) оформляется древнеудм. этноязыковая общность, к-рая располагалась, вероятно, в бассейне нижнего и среднего течения р. Вятки и ее притоков. Верхним рубежом археологии У. явл. чепецкая к-ра (IX – XV вв.)
исьменность У. оформляется в XVIII в., поэтому сведения о более ранних периодах их истории следует искать в письменных источниках др. народов. Одно из самых ранних упоминаний о южных У. встречается у арабских авторов (Абу-Хамид ал-Гарнати, XII в.). На страницы русских источников У. под названием арян, арских людей попали довольно поздно, лишь в XIV в. Это объясняется, вероятно, тем, что тогдашние историографы прямых сведений об У. не имели, а получали их через посредников, возможно, пермян, не дифференцируя их. Т.о. “пермь” некоторое время служила, по-видимому, общим, собирательным этнонимом для пермских финнов, в т. ч. и предков У. Самоназвание удмурт впервые опубликовано П.С. Палласом в 1788 г. В эпоху средневековья происходит разделение У. на северных и южных. Развитие этих групп протекало в различных этноисторических условиях, что предопределило своеобразие их этнографических характеристик: у южных У. ощущается тюркское влияние, у северных – русское. Северные У. довольно рано вошли в состав своеобразного политического и экономического образования – Вятской земли, к-рая постепенно складывалась в результате освоения края рус. крестьянами-переселенцами. Постепенно Вятская земля становится вотчиной нижегородско-суздальских князей, а летом 1489 г. после длительной феодальной междоусобицы вместе со всеми вятчанами, в их числе и У., вошла в состав Великого княжества Московского.
Южные У. попали под власть Волжско-Камской Булгарии, позднее – Золотой Орды и Казанского ханства, с падением последнего в 1552 г. присоединены к Рус. гос-ву. Считается, что присоединение У. к Рус. гос-ву завершилось к 1558 г. Однако, точнее будет сказать, что это был длительный процесс.
Недостаточно исследованной и дискуссионной считается проблема социального строя У. накануне присоединения к Рус. гос-ву. В 15 – 16 вв. У. находились, по-видимому, на стадии перехода от общинно-родовой организации к классовым (раннефеодальным) отношениям. Этот процесс в силу неблагоприятной социально-политической ситуации, сложившейся в крае в начале 2-го тыс. н.э., затянулся, не успел завершиться и приобрести законченные формы. С учреждением Вятского наместничества (1780), а позднее Вятской губернии (1796) У. составили большинство населения четырех ее уездов: Глазовского, Сарапульского, Малмыжского и Елабужского – и были отнесены в разряд гос-ных крестьян. В условиях царизма У. вместе с остальными нерусскими народами испытали все тяготы нац-го гнета, к-рый во многом усугублял их тяжелое соц.-экономич. положение и неблагоприятно сказывался на их этнокультурном развитии. Вместе с другими народами края У. не раз поднимались против нац-го и социального гнета. Особенно яркий след в удм. истории оставило их участие в крестьянской войне под предводительством Е. Пугачева. В 19 в. вспыхивали так называемые «картофельные» и «кумышечные» бунты. Наиболее крупное волнение в 1807 г., охватившее весь Сарапульский уезд, было вызвано царским указом о приписке к заводам ближних к ним селений. На рубеже 19 – 20 вв . в Удмуртию проникают идеи марксизма, возникают первые социал-демокр. кружки, распространяются идеи классовой солидарности трудящихся, расширяется социально-политический кругозор Удмуртии. Столыпинская аграрная реформа не вызвала массового выхода удм. крестьян из общины. Однако из-за малоземелья тысячи У. переселились из Вятской губернии в Сибирь. Так образовались сибирские группы У., сохранившиеся и поныне (гл. обр. в Красноярском крае, Томской обл.). Коренной перелом в жизни У. принес Октябрь 1917 г. Революционные преобразования затронули все сферы политич., хоз-ной и этнической жизни У. 04.11.1920 г. был подписан декрет об учреждении автономии удм. народа. Впервые за свою историю У. обрели государственность, к-рая в значительной степени носила формальный характер, т.к. почти все определялось «центром». Серединой 30-х гг. датируют образование удм. социалистической нации. Однако вопрос о формировании удм. нации, ее типологии и исторической динамике остается недостаточно теоретически разработанным. Октябрьская революция вызвала огромный энтузиазм и нек-рые обнадеживающие результаты. Но трагические деформации общества, подмена подлинной нац-ой политики сталинскими новациями-установками, бесконечная полоса репрессий, изнурительные внешние и внутренние войны и позднее длительный период застоя с его губительным безразличием к нац-ым проблемам не могли не сказаться на жизни удм. этноса. Началась его опасная «эрозия» и все большее отставание от мировой цивилизации. Молодая удм. интеллигенция в значит. Степени была физически или духовно уничтожена, стала терять ориентиры развития и веру в будущее своего народа. Удм. этнос развивался крайне замедленно и противоречиво. Все явственнее стали проявляться такие негативные явления, как жизненно опасное сокращение функционирования удм. языка, острый дефицит высококвалифицированных нац-ых кадров – интеллектуального потенциала нации (особенно в сфере науки и культуры), низкий уровень нац-го самосознания, вплоть до нац-го нигилизма, неудовлетворенность нац-ым развитием и как следствие – напряженность в межнац-ых отношениях, угроза экологической среде обитания удм. этноса, подрыв его физического и нравственного здоровья и т.д., что типично не только для У. В последние годы в связи с перестройкой, гласностью, демократизацией бытия появились нек-рые тенденции перемен к лучшему.

№8 Удмуртия как многонациональный регион. Взаимодействие культур.
Численность населения к 2010 году составляла - 1552761 человека. Плотность населения 36,2 ч/ кв.км.
Национальный состав: Здесь проживает более 100 национальностей.
Для приграничных районов характерна чересполосица русских и удмуртских деревень, на юге к ним добавляются марийский и чувшские. В рай-не р. Чепца - татары. На севере компактно проживают бесермяне.
Большинство представителей остальных национальностей проживают в городах. Это: башкиры, украинцы, белорусы....
Сейчас все культуры народов хорошо взаимодействуют, не возникает никаких конфликтов. Создано очень много организаций которые занимаются сближением разных национальностей проживающих на одной территории. Так в УР, например, празднуется праздник "Сабантуй".
эти организации направлены на сохранение нематериального культурного наследия народов, сплачивание народов, осуществление сотрудничества и развития единого
Удмурты - коренной народ Удмуртии, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 460 582 удмуртов (около 30 % населения). Они один из наиболее крупных финно-угорских народов, по численности удмурты стоят на пятом месте, уступая венграм, финнам, эстонцам и мордве.
Самая большая доля удмуртов (более 80 %), по переписи 2002 года, зафиксирована в Шарканском и Алнашском районах республики, самая маленькая (менее 10 %) - в Кабарском и Каракулинском районах.Русские - крупнейший этнос России, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 944 108 русских (60,1 % населения). Массовое проникновение русских на земли современной Удмуртии началось со второй половиныXVII века. В этот период появляются первые населенные пункты со смешанным русско-удмуртско-татарским населением. Активизировалось миграционное движение русских крестьян с территории соседних Вятки и Перми в центральные и северные районы региона, в том числе довольно многочисленные группы старообрядцев.
Самая большая доля русских (более 80 %) в городах СарапулВоткинск Комбарском районе республики, самая маленькая - в Шарканском и Алнашском районах.
Татары - второй по численности народ России, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 108 560 татар (6,9 % населения). Большинство (85,6 %) татар Удмуртии проживает в пяти городах Ижевск, Сарапул, Можга, Глазов и Воткинск, в сельской местности самая большая доля татар в Юкаменском районе (19,5 %).
Марийцы - один из коренных народов Поволжья, по результатам переписи 2002 года, в республике проживало 8 980 марийцев (0,6 % населения). Самая большая доля марийцев в Каракулинском и Граховском районах республики.

№9 Государственно-политические реформы в России (1860-1970гг.) и их отражение в истории Удмуртии.
Крепостное право - совокупность юридических норм феодального государства, закреплявших наиболее полную и суровую форму крестьянской зависимости.
Признаки крепостнической зависимости:1) Зависимость от господина, отдельные лица, гос-ва, корпорации.2) Прикрепление к месту жительства 3) Прикрепление к сословию4) Ограничение в правах на владение частной собственности и на совершение гражданских сделок. 5) Ограничение в выборе профессии и занятости 6) Соц. Незащищенность: возможность лишиться части имущества, подвергнуться телесным наказаниям без суда, по воле господина.Факторы отмены кр.пр: 1) Требования предоставляются свободы со стороны всех сословий.2) Утверждение частной собственности3) Влияние европейских порядков4) Объективные, политич-е, военные, экономич-е, культурные потребности общества гос-ваОсвобождение крестьян. 19 февраля 1861г. Манифест и «Положение о крестьянах, входящих из крепостной зависимости». (возможность свободно распоряжаться своей личностью) Крестьянин получал ряд гражданских прав от своего имени заключал разного рода гражданские и имущественные сделки. Земледельческое население Удмуртии 93,7% Категории крестьянства: 1) Государственные 79,5%2) Удельные 10,2%3) Помещичьи 1,3%4) Горнозаводские 8,7% 26 июня 1863г.-освобождение удельных крестьян 16 января и 22 ноября 1866г.- реформирование жизни гос. Крестьян Земская реформа: Положение о губернских и уездных земских учреждений(с 01.01.1864г.) Задачи: 1) Культурно-хозяйств. Преобразования регионов2) Формирование на этой основе обществ единства и согласия3) Осуществ. Посреднической функции между гос-ом и обществом. Земские учреждение сост из:1) Распорядительные органы(уездные и губернские земс. собр) 2) Исполнительные органы (уездн и губерн управы) Сфера деятельности земств: 1) Устройство и содерж. Местных путей сообщ.2) Попечение о мест. Торговле, промышленности 3) Взаимное страхование 4) Местн. Продовольственное дело 5) Ветеринарная служба 6) Постройка церквей 7) Содержание тюрем. Городская реформа : Городовое положение – 16.06.1870г Цель реформы: 1)создание бессловных органов городского самоуправления2) приведение в норм сост. Гор. Хоз-ва3)взятие на учет всех жителей города с последующим налогооблажением. Органы власти в городе: 1) Гос дума. (высший орган, бессловный, избирается на 4 года) 2) Гор. Управа (исполнительные органы, сост. Из гор. Головы и 2 и более членских управ)3) Гор. Голова (председатель гор. Думы и гор. Управы)Компетенции гор. Самоуправления:Общественные (внутреннее устройство гор управл.) Правительственные(наблюдение за исполнением прав и законов)
Судебная реформа 1869 Судебные уставы утв. 20 ноября 1864 г. Буржуазные реформы судоустройства и судопроизводства. Судебные инстанции: 1) коронный суд(сост из окр. Суда и судебной палаты-объединение судебных кругов).2) Мировой суд(мелкие поступки, гражданские дела до 500р.)3) Сенат- высшая кассационная станция Судебные органы: Вятский и Сарапульский. Военные реформы. Цель: 1) укрепление кадрового сост. Войска2)Организация обучения резерв. Армии на случай войны.3) повышение проф. Уровня командного состава4) перевооружение армии. Введение всеобщей воинской повинности: Закон от 1 января 1874 г1 рекрутский набор в крае был произведен осенью 1874г;1883-1906гг – подушный налог заменяется на гос. Образовательную подать. 1895г-ввод в действии новых паспортных правил
1899г 1903г- отмена круговой поруки.
1907г-ликвидируются выкупные платежи.

10.Социальная структура и стратификация общества в различные периоды истории Удмуртии.
Социальная система - сложноорганизованное, упорядоченное целое, включающее отдельных индивидов и социальные общности, объединенные разнообразными связями и взаимоотношениями, специфически социальными по своей природе.
Социальная структура - совокупность взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение общества.
Социальная группа - относительно устойчивая совокупность людей.
Традиционное общество - общество, которое регулируется традицией. сохранение традиций является в нем более высокой ценностью, чем развитие. Общественный уклад характеризуется жесткой сословной иерархией, существованием устойчивых социальных общностей, особым способом регуляции жизни общества, основанном на традициях и обычаях. часто так же ассоциируется с аграрным обществом.
Признаки: 1)традиционная экономика,2)преобладание аграрного уклада,3)стабильность структуры,4)сословная организация,5)низкая мобильность.
Традиционная(патриархальная) экономика - экономическая система, в которой традиции и обычаи определяют практику использования ограниченных ресурсов. Основные экономические проблемы общества - что, как и для кого производить? - решаются на основе традиционных родоплеменных или полуфеодальных иерархических связей между людьми.
Черты: 1)примитивные технологии, 2)преобладание ручного труда,3)члены экономических отношений объединены в крепкую социальную сеть. 4)ключевые экономические проблемы решаются в соответствии с обычаями.
Структурные и качественные изменения в крестьянстве 1920-1930-х годов.
Условия: 1)процесс коллективизации с/х производства
2)изменение технической основы производства (1931 год - создание первых пяти МТС в районах с преимущественно удмуртским населением)
3) открытие с/х учебных заведений различного профиля (1931год - удмуртская высшая коммунистическая с/х школа)
Коллективизация проходила намного быстрее, чем по России.
Формирование рабочего класса
1) по переписи населения 1897 года среди удмуртов
8 человек в числе работников по выплавке металла.
9 - в химической промышленности
4 - на железо делатетельном производстве.
2) формирование удмуртского рабочего класса началось в годы индустриализации.
В цензовой фабрично-заводской промышленности 1928 г. - 13,5 % в 1934 г. - 20,6 %
В крупной промышленности 1928 г. - 4,1 % 1936 г. - 16,7 %
Формирование национальной интеллигенции 20-30-х годов.
1)быстрый рост числа учителей в связи с введением всеобщего образования и увеличением числа школ.
2) начало складывания художественно-творческой и научной интеллигенции.
Выделяются два объединения: Боляк ("соседи, община") - по изучению удмуртского этноса и НОИВК - по изучению истории и культуры всех этносов Удмуртии.
"Коренизация аппарата" - вовлечение представителей коренной национальности вработу партийных, советских и хозяйственных органов, перевод делопроизводства на удмуртский язык.
Результат к 1937 г.
в штате республиканских организаций - 37% удмуртов
в аппаратах райисполкомов - 64 % уд-в
Однако в 1934 лишь 43% директоров школ из числа удмуртов имели педагогическое образование.
Тенденции в выборе образовательного уровня
Предпочтения: медицинские, педагогические, с/х учебные заведения. В значительно меньшей степени учебные заведения промышленного профиля. ИжГТУ - 10 % и ИжГСХА - 56% студентов-удмуртов в 1990-1991 г.
Социальные группы советского общества конца 1980-х по Т. И. Заславской и Р. В. Рывкиной
1) вертикальные группы власти, различающиеся ее природной (партийная, государственная, хозяйственная) властью, а так же объемом этой власти (группы высшего, среднего и низшего уровней в соответствующих иерархиях управления).
2) группы, связанные со сферами и отраслями народного хозяйства, а так же ведомствами, различающимися мощью, престижем и материальной базой(военные ведомства и сфера коммунально-бытового хозяйства).
3) группы хозяйственных руководителей, различающихся рангом.
Социальная стратификация современного российского общества по А. В. Дмитриеву.
1) административная (правящая) элита: включает старую партийную номенклатуру 1 и 2-го эшелонов, сросшуюся с новой политической элитой.2) рабочий класс из групп:- отраслевые,- квалификационные,- демографические,- другие 3) Интеллигенция4) "новая буржуазия" - предприниматели, банкиры5) крестьянство
Исследования по социальной стратификации российского общества в настоящее время крайне затруднены из-за большой динамики общественных процессов.

11.Социальные конфликты в истории Удмуртии.
Социальный конфликт – конфликт, причиной которого являются разногласия социальных групп или личностей при расхождении во мнениях, взглядах, стремлении занять лидерское положение; проявление социальных связей людей.
Причина социальных конфликтов – противоборство индивидов и групп, преследующих социально значимые цели.
Типы соц. Конфликтов: политические, социально-экономические, национально-этнические.
Политические конфликты. Причины: борьба за распределение власти, доминирование, влияние и авторитет.
Виды полит. конфликтов:
-конфликт между ветвями власти
-конфликт внутри парламента
-конфликт между политическим и партиями и движениями
-конфликт между различными звеньями управленческого аппарата
Социально-экономический конфликт. Причины: средства жизнеобеспечения, использование и перераспределение природных и иных материальных ресурсов.
Национально-этнические конфликты – возникают в ходе борьбы за права и интересы этнических и национальных групп.
Выступление населения края в XVI-XVII вв.
1552-1557 – восстание народов Казанского края, в котором активное участие принимали южные (удмурты (Арские люди).
1572-1574 - восстание народов Казанского края, охватившее и Арскую землю.
1582-1584 – восстание народов Среднего Поволжья с участием южных удмуртов.
1606-1610 – восстание И.И. Болотникова.
1615-1616 – восстание народов Среднего Поволжья, в том числе и удмуртов.
1635 – народное восстание на Вятке против местной власти с участием верхочепецких и еще каких то!!! удмуртов.
1681-1684 – восстание башкирского народа, охватившее прикамские территории и имевшее отзвуки в северных районах Удмуртии.
Выступления населения края в XVIII в.
Башкирское восстание – 1704-1711. В январе 1705 восставшие осадили Каракулино и Сарапул.
1724 – выступления удмуртов против введения сбора подушной подати.
Башкирские восстание 1734-1735.
Вооруженное выступление крестьян Терсинской волости помещиков Тевкелевых (окт. 1742 – нач.1743).
1745 – выступление удмуртов д. Глазовой против насильственной христианизации.
Протестные выступления приписных к строящимся заводам крестьян происходящие на протяжении всей второй половины XVIII в (1758 – крестьяне Савинской сотни отказались идти на работу по возведению Воткинского завода, приписные Ижевского завода упорно не ялвялись на заводские работы).
1760-1764 – волнения приписных крестьян и мастеровых заводов.
Крестьянская война под предводительством Е.И. Пугачева (1773-1775)
Причины для выступлений:
-увеличение податного времени
-насильственная христианизация
-«Заводская кабала» (особенно с 1760)
Формы протеста:
-выступления против налоговой политики (утаивание душ мужского пола, бегство)
-подача челобитных
-вооруженные выступления
Территория и движущие силы восстания.
Территория: Оренбуржкский край, Урал, Предуралье, Зап. Сибирь, Среднее и нижнее Поволжье.
Движущие силы: крестьянство, мастеровые уральских заводов, трудовые слои казачества и нерусских народностей.
Восстания на территории Удмуртии.
Отряд Юски Кудашева 1.01.1774 – занял ижевский завод
Отряд Андрея Носкова (контролировал Савинскую волость – центр повстанческого движения). 20.01.1774 – занял воткинский завод. 29.01.1774 – проиграли сражение с правительственными войсками.
Территория восстания: Каракулинская и Сарапульская дворцовые волости, Ижевский и Камбарский заводы.
Март 1774 – перелом ситуации в пользу власти
24.06.1774 – взятие армией Пугачева Воткинского завода
27.06.1774 – Ижевского завода
13-15.07.1774 – поражение армии Пугачева в сражении у Казани.
Выступления населения края в XIX в.
1807-1808 – волнения удмуртов Завьяловской и Юсокинской волостей Сарапульского уезда поп поводу причисления к непременным работниками ижевского завода
1824-1834 – волнения мастеровых Иж. Завода
1831-1834 – волнения удельных крестьян Сарапульского уезда (картофельные бунты)
1841-1842 – картофельные бунты в селе
Гражданская война
Ижевско-воткинский мятеж
7 авг. – ноя. 1918 – восстание возглавил «союз фронтовиков» против большевиков и эсеров-максималистов в районе Прикамья
Итоги: в Ижевске была восстановлена советская власть.

Первые постоянные поселения людей в Прикамье появились за восемь – шесть тысяч лет до нашей эры. Основным источником по древней истории региона является археология. В настоящее время известно несколько археологических культур, связываемых с пермскими народами (предками коми и удмуртов) - ананьинская, пьяноборская, поломская и чепецкая, последнюю связывают с предками современных северных удмуртов. В шестом – девятом веках происходит формирование собственно удмуртского этноса (древнее название удмуртов - «отяки», «вотяки»).

В восьмом веке возник булгарский союз племен, объединивший пришлых булгар и сувар и местные финно-угорсике племена – предки мордвы, марийцев и удмуртов. В десятом веке образовалось первое в Среднем Поволжье государственное объединение – Волжская Булгария, подчинившая своему влиянию финно-угорские племена, в том числе южных удмуртов – аров. Арская земля (Арсанийна, область Арв) платила булгарам дань, а удмуртская знать – арские князья и старейшины – стала опорой власти булгарских наместников. Эта верхушка после принятия в 922 году Волжской Булгарией ислама стала подвергаться тюркизации и исламизации. Булгарское государство распространяло свое влияние и на северных удмуртов, имея свои опорные пункты на Чепце.

Процесс самостоятельного и самобытного развития северных удмуртов также был прерван в девятом веке марийской, а затем славянской колонизацией. Уже с двенадцатого века на территории Удмуртии появляются первые русские поселенцы. Особенно много их пришло из новгородских земель, что объясняло некоторые особенности говора и фольклора русских в Удмуртии. Вятская феодальная республика оформилась приучастии жителей различных русских земель, но доминировали как раз выходцы из Нижегородско-Суздальского княжества. В результате походов великокняжеской рати в пятнадцатом веке население Вятской земли присягнуло на верность Москве. Север Удмуртии стал частью формирующегося Русского государства, а южные удмурты еще долго были оторваны от свои северных сородичей, будучи в составе Казанского ханства.

После завоевания царем Иваном Грозным Казани в 1552 году произошло воссоединение удмуртского народа в границах одного государства. Это событие также распахнуло двери в этот край. Появились условия для возникновения первых русских сел: Крымская Слудка (Кизнерский район) и Вознесенское (ныне город Сарапул).

В семнадцатом веке возле села Вознесенское действовали два мужских монастыря, ставших форпостами наступавшего христианства. В 1731 году для Казанской и Нижегородской епархий была учреждена коммисия новокрещеных дел, началось массовое обращение удмуртов в христианство. С 1740 г. правительство предпринимало энергичные усилия по насильственной христианизации удмуртов. В результате появились первые чисто удмуртские села (Елово, Понино, Глазово – город Глазов, Балезино, Алнаши и другие), была создана удмуртская грамматика, словари, буквари, переводы некоторых частей Библии и собственная художественная литература. Зарождалась также первая национальная интеллигенция – духовенство. Но христианская культура была мало понятна основной массе народа, отторгалась им. В результате только в одном 1774 году по просьбам и с участием язычников пугачевцы казнили двадцать одного священника Удмуртии. В дальнейшем, однако, установилась взаимная терпимость, формировалась удмуртская национальная Церковь, лучшими представителями которой были: И.В. Васильев, Г.Е. Верещагин, И.С. Михеев. Это не только миссионеры, но и писатели, этнографы, просветители.
В восемнадцатом веке на территории Удмуртии появился первый частный завод – Бемыжский медеплавильный (1756). Все последующие были железоделательными, тоже частными: Пудемский и Боткинский (1759), Ижевский (1760), Камбарский (1761). Крупнейшие из них по своему типу являлись уральскими «городами-заводами». А в 1780 году впервые появились и поселения, официально удостоенные статуса города – уездные центры Глазов и Сарапул.

Во второй половине девятнадцатого века промышленность и культура края испытали бурное развитие. В то время открылось много частных фабрик, мастерских, банков, товариществ, гимназий, училищ, театров и библиотек.
В начале двадцатого века капиталистическая модернизация производства увеличивала потребность в профессионально образованных работниках. В заводских поселках возникли бесплатные воскресные школы для взрослых, в которых давались элементарные профессионально-технические знания. В селах открывались учебные заведения для женщин. В 1901 году в селе Балезино было открыто женское земское училище, в селе Нылгижикьинском Сарапульского уезда было освящено здание двухклассной женской школы. Однако несмотря на открытие новых школ и училищ, удмурты оставались неграмотными.

В 1902 году увеличилось число земских школ и училищ. В Сарапуле состоялась торжественная закладка нового здания женской гимназии, в Ижевском заводе было открыто второе двухклассное земское училище на средства Ижевско-Нагорной волости с пособием от правительства. Кроме государственных, открываются и частные учебные заведения. Осенью в Сарапуле была открыта частная женская прогимназия. Появляются различные культурно-просветительские организации. В Сюгинском заводе Можгинской волости была открыта бесплатная библиотека-читальня на средства товарищества С.А. Сырневой и С.А. Шишковой. В Ижевском и Воткинском заводах учреждены отделы Сарапульского уездного комитета попечительства о народной трезвости.

В начале двадцатого века удмуртские земли входили в состав Вятской губернии. Как государственное образование, Удмуртия возникла после Октябрьской Революции. В 1920 году В.И. Лениным было подписано постановление об образовании Вотской автономной области, а в 1932 году, ввиду того, что коренное население этой области стало называться «удмуртским народом», ее переименовали в Удмуртскую автономную область. В 1934 году она стала Удмуртской Автономной Советской Социалистической Республикой. А с распадом СССР в 1991 году она приобрела новое название, сохранившееся и поныне, – Удмуртская Республика.

В 2000 году прошли выборы первого президента Удмуртии, и большинство голосов избирателей получил Александр Волков, который и сейчас стоит во главе республики. 4 ноября 2000 году состоялось празднование государственности Удмуртии, которая за восемьдесят лет прошла путь от автономной области до республики в составе Российской Федерации. Издана первая энциклопедия «Удмуртская Республика», явившаяся свидетельством высокого научного потенциала республики.

Республика Удмуртия с древних веков до XVI в. На территории современной Удмуртии первые постоянные поселения появились за 8-6 тыс. лет до нашей эры. Обитатели удмуртского Прикамья были известны грекам по торговым связям уже в V веке до нашей эры, а позднее о них узнали китайцы и египтяне. В VI - IX вв. происходит формирование удмуртского этноса (древнее название удмуртов - ары, веды, ведины, аряне, люди арские, отяки, вотяки). Первое русское летописное сообщение об удмуртах относится к концу XIV века. Первые контакты русских с удмуртами относятся к X - XI вв. Северные удмурты издревле тяготели к русскому Северу. Русское население в Вятском крае стало быстро расти в начале XIII века, когда многие жители Владимиро-Суздальской, Нижегородской земель, спасаясь от монголо-татарского ига, бежали в глухие вятские леса, где земли было много. Вятская земля становится вотчиной нижегородско - суздальских князей и после длительной феодальной междоусобицы летом 1489 года вместе со всеми вятчанами, в их числе и северными удмуртами, входит в состав Великого княжества Московского. Южная группа удмуртов попала под власть Волжско-Камской Булгарии, позднее - Золотой Орды и Казанского ханства, вплоть до падения Казани в 1552 году. В 1558 г. произошло окончательное присоединение удмуртских земель к Русскому государству. Вхождение удмуртского народа в состав Русского государства в исторической перспективе имело прогрессивное значение: все группы удмуртов оказались в рамках единого государства (территория современной Удмуртии входила, в основном, в составы Вятской и Казанской губерний), появились условия для сложения удмуртской народности, ускорился процесс социально-экономического и культурного развития. Вместе с тем, в условиях царизма удмуртам пришлось испытать все тяготы национального гнета, языкового пресса, насильственной христианизации.

Территория Вятско-Камского междуречья со второй половины XII – начала XIII в. становится зоной активного освоения славяно-русским и ославяненным волжско-финским населением. В политическом отношении это был стратегически важный плацдарм в борьбе Руси с Волжской Булгарией, затем – Золотой Ордой и Казанским ханством. Процесс заселения имел несколько своеобразных этапов. Первый этап носил во многом стихийный характер: непривилегированные массы населения Древней Руси (в основном выходцы Новгородской республики и ростовцы) шли вследствие различных причин: от христианизации, от княжеских усобиц, социальной и экономической зависимости, малоземелья, в поисках охотничьих и промысловых угодий, а также торговых путей. На втором этапе (XIII – середина XVI вв.) русское население Волго-Окского региона (Ростово-Суздальское княжество) и южнорусских земель бежало в основном от монголо-татарского нашествия и кровавых событий «казанской войны». В этот период активно проявились устремления господствующего слоя к захвату новых земель с проживающим на нем населением (первичная феодализация), что и привело к формированию Вятской земли. Третий этап (XVI – XVII вв.) носил целенаправленный характер административного оформления новых земель в составе централизованного Русского государства и сопровождался посылкой отрядов чиновников, вслед за которыми устремилась новая волна крестьянства и охотников-промысловиков. А первыми здесь появились в 1181 г новгородские ушкуйники, которые по словам летописи: «разсмотряюще земли и ко вселению удобные места избирающе». В бассейне среднего течения р. Вятки возникли русские селища и городища, объединившиеся в Никулицынскую и Котельническую волости.Казанское ханство являлось для Русского государства стратегически важным объектом. Экономика края, торговля по Волге, Каме и Вятке, близость Казани к русским землям явились значительными предпосылками присоединения Поволжья к Русскому государству. С 1487 до 1521 г. Казанское ханство оказалось в вассальной зависимости от Руси. Был установлен московский протекторат, однако и прокрымская группировка оставалась влиятельной. Среди населения, особенно нетатарского, представителями знати формировалось сопротивленческое движение, потому что иноэтническое господство задерживало не только развитие производительных сил, но и процесс образования единой народности. Стремясь освободиться от гнета, южные удмурты вместе с другими народами края выступали против ханской власти с оружием в руках. Так, в 1496 г. Арская земля восстала против хана Мамука, изгнавшего с казанского престола московского ставленника Мухаммед-Эмина. Мамук штурмовал Арский городок. «Арские же князи града своего не сдаша, но бишася с ним крепко». В это момент опомнились и казанцы, они укрепили свой город, не пустили обратно Мамука, вынудив его уйти с ордой уйти «восвояси». На смену хану Мамуку Иван III по просьбе казанских людей направил нового ставленника - царевича Абдул-Летифа, укрепив московские позиции и промосковскую ориентацию Казанского ханства. Таким образом восстание арских людей сыграло на руку московскому князю. В 1551 г. после присоединения горных марийцев и чувашей (Горная сторона) в состав Русского государства арские люди потребовали от ставленников крымского хана покориться русскому государю («Приходили чаваша арскаа с боем на крымцов: о чем де не биете челом государю?»). Потребность такого требования объяснялась желанием обрести свободу, а также избежать кровопролития между казанцами и русскими. В 1545 г. Русское государство начало решительную борьбу с Казанским ханством. «Казанская война» длилась семь лет и принесла много бед и страданий, прежде всего, рядовому населению края. Лишь к 1557 г. все очаги сопротивления были подавлены, завершился длительный процесс присоединения удмуртов и других народов региона к Рссийскому многонациональному государству. Присоединение Волго-Камских земель в состав Русского государства имело огромное историческое значение прекратились военные набеги и разорительные войны;восстановилась мирная жизнь трудового населения;стали налаживаться экономические связи с другими регионами страны;государство расширило границы на восток;укрепило экономику за счет плодородных, хорошо освоенных земель Среднего Поволжья и богатых природными ресурсами пространств Вятско-Камского междуречья; приобрело волжские и камские торговые пути – важные артерии для связей с востоком и государствами Средней Азии создан прочный плацдарм для продвижения в Сибирь и захвата новых территорий.

вятская земля социально экономические и этнические процессы

Во второй половине 1 тыс. н.э. в бассейне Вятки происходили сложные этнические процессы. В восточной части бассейна шло формирование удмуртских племен, в западной складывались племена марийцев, на севере края - племена коми. Эти племена сформировались на базе финно-угорской языковой общности. Но их поселения в раннем средневековье встречались редко. Большая часть территории была безлюдна и покрыта девственными лесами и болотами. Главными занятиями населения были земледелие, домашнее скотоводство и охота на пушного зверя. В конце XII – начале XIII вв. в бассейн Вятки стали проникать русские, они селились на свободных землях среди удмуртов и марийцев. Во второй половине XIII в. приток русских на Вятку усилился в связи с монголо-татарским нашествием. Древнейшие русские поселения обнаруживаются на Вятке между Котельничем и Слободским. Здесь возникло несколько русских городищ: Котельничское, Ковровское, Орловское, Никулицкое, Хлыновское и др. Основная часть переселенцев шла на Вятку с Новгородской, Устюжской, Суздальской и Нижегородской земель.

Социально-экономическое развитие Удмуртии в XVI – XVIII веках. Административные реформы в Удмуртии Присоединение народов Урало-Поволжья к Русскому государству потребовало активного осуществления мер для усиления централизованной власти. По административно-территориальному делению и управлению Вятский край с 1489 г. находился в руках великокняжеских наместников с их аппаратом: тиунами, волостелями, праведчиками, доводчиками, приставами. С 1615 г. Вяткой, а с 1552 г. Казанским краем и Арской дорогой управляли воеводы. На завоеванных территориях строились укрепленные города, ставшие основой для размещения административной структуры. В Ветлужско-Вятском междуречье это: Уржум, Малмыж, Яранск, Санчурск, Арск. В Нижнем и Среднем Прикамье: Лаишев, Рыбная Слобода, Елабуга, Набережные Челны, Пьяный Бор, Каракулино, Сарапул. В Башкирии: Уфа, Бирск. На Верхней Каме: Сылвинский, Кай, Кунгур. На территории южноудмуртского Прикамья центрами власти стали Арск и Малмыж, североудмуртского Вятско-Чепецкого бассейна – Хлынов и Слободской. В XVII в. в основном сложилось административно-территориальное деление края, сохранявшееся неизменно до петровских реформ XVIII века. Север Удмуртии почти целиком входил в состав Каринского стана Хлыновского уезда. В стане оформились 6 долей: каринская удмуртская, каринская татарская, каринская бесермянская, удмуртская нижнечепецкая, чепецкая верхняя, верхочепецкая пятая доли. Территория южной части Удмуртии входила по преимуществу в состав Арской дороги (даруг) Казанского уезда, управляемого Приказом Казанского дворца в Москве. Удмуртское и татарское население края делилось на сотни. Юго-западные районы Удмуртии были включены в состав Зюрейской дороги Казанского уезда. Территория по нижнему и среднему течению реки Ижа с прилегающим участком правобережья Камы относилась к Уфимскому уезду. В 1708 г. по губернской реформе Петра I север Удмуртии в Составе Хлыновского уезда вошел в Сибирскую губернию, а юг вместе с Казанским уездом – в Казанскую. В 1719 г. губернии подразделили на провинции. В 1727 г. Вятская провинция была передана из Сибирской губернии в Казанскую. Таким образов, территория современной Удмуртии в основном оказалась в составе Слободского и Казанского уездов Казанской губернии. В 1797 г. уезды были поделены на полиэтничные волости, как низшее звено административной власти (ликвидировано административное деление по этническому признаку на дороги, станы, сотни, доли, рубежи, концы, десятки) Местное самоуправление находилось в руках крестьянского общества и общины. Во главе губернии стоял губернатор с административным аппаратом губернской канцелярии (вице-губернатор, губернское правление, казенная палата, судебная палата, управа благочиния, губернский магистрат, верхний земский суд, губернский прокурор, приказ общественного призрения). В уездах власть сосредоточилась в руках капитан-исправника и его канцелярии (нижний земский суд, уездное казначейство, уездный суд, нижняя расправа). В 1799 г. произошла реорганизация церковного управления. На территории Вятской губернии была образована епархия Вятская и Слободская. Управление ею находилось в руках архиерея и духовной консистории, подчиненных Святейшему Синоду. Эти административно-территориальные и церковные реформы, проводившиеся в России на протяжении нескольких столетий, призваны были упорядочить систему исполнения власти и осуществления социально-экономической, политической, конфессиональной и национально-культурной политики страны. До Октябрьской революции 1917 г. такая система уже не менялась. в Удмуртии изменилось этническое соотношение жителей. С активизацией переселенческого движения русских крестьян, которым предоставлялись податные льготы, в процесс невольной миграции включилось местное население, покидавшее родину под натиском переселенцев. В частности удмурты, татары, бесермяне западного побережья реки Вятки освоили ее левобережье и бассейн реки Чепцы. Трудовое население оказалось в сложившейся системе развитых феодальных отношений. Со второй половины XVI в. параллельно развивались два уклада: частновотчинный и государственный при приоритете последнего. Формировались также крупные церковные и монастырские владения. Экономическое развитие края определялось основными занятиями подвластного населения – земледелием и скотоводством. Крестьяне выращивали: рожь, ячмень, овес, в небольших размерах: пшеницу, горох, гречиху, полбу, из технических культур – лен, коноплю, хмель. Система земледелия комплексная, вместе с трехпольем бытовали элементы архаической подсеки, особенно – у удмуртов, которые продолжали осваивать лесные просторы края в процессе миграции. Урожайность зерновых на севере достигала сам-2, сам-4 с посеянного, а на юге – сам-3, сам-5. Однако некачественная обработка земли (вспашка, боронование, удобрение), стихийные бедствия (град, засуха, дожди, поздние весенние и ранние осенние заморозки) были причиной неустойчивости урожаев и регулярно повторяющихся недородов и голода. В последней четверти XVI в. на население Вятской земли была возложена обязанность поставлять хлеб для снабжения ратных и служилых людей новопостроенных сибирских городов. Значительное место в хозяйственной деятельности занимали добывающие промыслы: охота, рыболовство, бортничество. Разнообразные промысловые угодья: бортные ухожаи, канежники, колодники, путики, перевесища, – входили в комплекс владений каждой общины. Охота велась на лосей, бобров, куниц, белок, лисиц, зайцев, норку, разнообразных птиц.

Социальные волнения населения XVI – XVII веков Мирная жизнь населения, присоединенного к Русскому централизованному государству, периодически прерывалась восстаниями и иными формами сопротивления государственной власти и ее представителям. Первое из них вспыхнуло в 1552 г. среди жителей Арской и Луговой сторон в ответ на злоупотребления чиновников, собиравших ясак. В 1553 г. на Горной стороне также шла партизанская война. Объединенные войска казанских и свияжских воевод усмиряли восставших, практически уничтожив всех мужчин и пленив 15 тыс. «женок и детей». Карательные операции продолжались в течение 1554 – 1557 гг. Последние очаги сопротивления, возглавляемые в основном уцелевшими казанскими ханами (Мамыш-Берды, Али-Акрам) были подавлены. В 1615 – 1616 гг. в Поволжье вспыхнуло восстание ясачных людей против сбора так называемых пятинных и запросных денег. К нему примкнули и южные удмурты. Локальные выступления крестьян также отмечены в 1635 г. во время пожара в г. Хлынове. Поддержали жители Удмуртии, по словам М.В. Гришкиной, восстания башкир 1662 – 1664, 1681 – 1684 гг. В 1681 – 1684 гг. южные удмурты, башкиры, марийцы и татары осадили дворцовые села Каракулино и Пьяный Бор. Лишь организовав два крупных карательных отряда, царское правительство подавило эти выступления. Царские власти изменили порядок сбора ясака (отныне его собирали выборные люди из самих крестьян), была проведена перепись населения и размежевание земель марийцев, чувашей, мордвы, удмуртов. Указ предписывал возвращать захваченные русскими феодалами эти земли.

«Челобитная» борьба удмуртов и бесермян у дмурты и бесермяне использовали «челобитную борьбу», в которой проявили много энергии и изобретательности. На своих мирских советах они заключали «одинашные» записи о том, чтобы во всех вопросах, касающихся захвата земли, избрания мирских целовальников, поддерживать друг друга, оказывать материальную и моральную поддержку и не выдавать зачинщиков и челобитчиков. В 1698 г. удмуртские челобитчики во главе с Н. Асановым, К. Тукташевым и русским толмачем А. Хариным в Москве били челом на вятских воевод, подьячих и приставов Вятской приказной избы, на каринских богатеев. Жалоба состояла в том, что последние, нарушая царские жалованные грамоты, захватывали старинные удмуртские земли, самовольно старостили, толмачили у них, требуя за это огромные суммы денег. Воевода добился оправдания главных обидчиков – подьячего И. Шеина, старосты Чепецкой верхней доли И. Касимова, которые устроили настоящий террор среди удмуртов. Свыше 400 человек были загнаны в самую «деловую пору, в жнитво и в сенокос» в Хлынов и «застращиваны и мириться заставливаны». Челобитчики просили «послать с Москвы на Вятку по прежнему наказу дьяка С. Сандырева», поскольку считали, что он добрый и справедливый. Каринские богатеи вкупе с хлыновской администрацией делали все, чтобы не допустить его назначения сыщиком. Однако Н. Асанов, вероятно, сумел попасть прямо к Петру I, который находился в Воронеже, и убедил не менять назначенного сыщика. Воевода П. Бутурлин постарался всячески препятствовать успешному осуществлению сыска, обнажившего многочисленные злоупотребления власти и каринских татар. Крестьянские жалобы и прошения также рассматривались (правда, малоуспешно или безуспешно) в 1715 г. (по злоупотреблениям сибирского губернатора М. Гагарина), в 1720 – 1722, 1740 (по поводу насильственной христианизации и создания Казанской новокрещенской конторы), 1767 – 1768 гг. (деятельность Уложенной комиссии). Направленные в Сенат и Синод, они содержали не только нарекания по поводу малоземелья, тяжести тягловых повинностей или злоупотреблений конкретных чиновников, но и предложения освобождения от заводской повинности, возврата в крестьянское состояние, создании суда, учитывающего право и обычаи народа, сохранении языческого культа и традиционных мировоззренческих представлений.

6 Социальные волнения и национальный протест XVIII Движение за социально-экономические и этнические права крестьян Удмуртии активизировалось в XVIII в. В 1704 – 1711 гг. развернулось сопротивленческое движение в Прикамье и Башкирии. Основным требованием было облегчение податного бремени, особенно – нововведенной подушной подати («чтоб с них, башкирцев, и с татар, и с вотяков, и с черемисы… новонакладную на них прибыль снять»). Среди предводителей восстаний отмечены удмурты Ю. Никита и К. Кадреков. При подавлении волнений воевода П. Хованский заставил мусульман целовать Коран, а некрещеных «шертовать» и «ни к какой шатости не приставать». Открытое противодействие вызвала насильственная христианизация нерусского населения всего Урало-Поволжья. В 1720 – 1740-е гг. государство вознаграждало крестившихся трехлетней льготой в уплате налогов и выполнении рекрутской повинности (переложив их на оставшихся «в языческом суеверии»), обещало освобождение от долговой кабалы. Контора новокрещенских дел (Казань, 1740) с проповедниками-миссионерами и сопровождавшим их отрядом солдат, стала «ис под насилия и побой» приводить население в лоно христианской церкви. Весьма активно сопротивлялись крещению северные удмурты. В д. Глазовской и с. Уканском, «собравшись с дрекольем», они заставили уйти команду миссионеров безрезультатно. Однако усиленная пополнением команда справилась с бунтовщиками и арестовала зачинщиков. В 1750-е гг. среди удмуртов прокатилась волна активного возврата в язычество. Попыткой реформирования старой религии можно назвать деятельность проповедника «по прозванию Яшка» по восстановлению мольбищ и проведению языческих молений.В 1760-х гг. начался новый подъем борьбы против феодальных порядков, связанный с передачей государственных крестьян в заводскую кабалу. К строящимся Камским (Ижевскому и Воткинскому) железоделательным заводам П.И. Шувалова было приписано более 13 тыс. преимущественно русских ясачных крестьян. Они закреплялись за заводовладельцами «неотъемлемо», их разрешено было переселять, переводить в мастеровые, отлучив от земледельческих работ и родных мест. Приписные крестьяне должны были отрабатывать на заводе не менее 158 дней в году. У проживавших далеко от заводов (на расстоянии 200 – 500 верст) число дней увеличивалось до 200 за счет переходов туда и обратно три раза в год. Условия труда на заводах не отличались от каторжных. Ко всем сложностям непривычной несельской жизни прибавлялись злоупотребления заводской администрации в виде вымогательства, взяточничества, избиений. Вот почему уже в 1758 г. крестьяне Сивинской волости открыто отказались идти на работы по строительству Воткинского завода. Крестьяне готовились к схватке с воинскими командами, направленными в приписные селения. Настроения «подогрел» распространявшийся русским и удмуртским подростками подложный манифест: указ Екатерины II об освобождении крестьян от заводских работ. Для расследования причин бунта на Камские заводы царица направила комиссию во главе с генерал-прокурором Сената А.Вяземским. Результатом работы комиссии стал запрет налагать на крестьян работы сверх подушного оклада и в определенной степени ограждение их от произвола заводской конторы. Однако главного не было сделано – крестьяне по-прежнему оставались приписными к заводам. Это обстоятельство явилось катализатором многих локальных выступлений вплоть до крестьянского восстания (1773 – 1775 гг.) под предводительством Е.И. Пугачева. Восстание стало одним из самых ярких событий в истории крестьянского социального и национального сопротивления государственной власти. В него было вовлечено около 100 тыс. населения разных национальностей и вероисповеданий Урало-Поволжья. В отечественной историографии принято делить восстание на три этапа, из которых два: сентябрь 1773 – апрель 1774 гг. и апрель 1774 – январь 1775 гг., имели самые активные действия на территории Удмуртии. Распространялись манифесты Пугачева (от имени царя Петра III) с обещанием земли и воли. Повстанческие отряды заняли с. Алнаши, Коринский, Бемышевский, Варзино-Алексеевский медеплавильные заводы и другие селения. Население встречало их с радостью, удмурты Арской дороги, например, собранную подать передали в башкирскую «толпу» повстанцев. Из с. Агрыз отряды Б. Авдулова, Ю. Кудашева, В. Фарова, А. Ибрагимова «с 4 знаменами в числе вооруженных ружьями, копьями, луками, стрелами и тесаками, из татар, башкирцев и вотяков примерно в 300 чел.» вступили в Ижевский завод (1 января – 25 марта). Здесь разграбили завод, денежную казну до 9 тыс. руб. отправили под Уфу И. Зарубину-Чике (военачальнику Е.И. Пугачева), хлеб разделили жителям поселка, а документы уничтожили. Сто человек заводчан записались в повстанцы, остальные приписные крестьяне разошлись по своим деревням. Командир Камских заводов полковник Венцель бежал в Казань за помощью. Удмуртское Прикамье превратилось в центр повстанческого движения. В Терсинской волости Ю. Кудашев сформировал отряд в 6 тыс. чел., отряды А. Носкова и Ф. Шмоты действовали в Сивинской волости. Они заняли Воткинский (27 января – 3 февраля), Камбарский заводы, а также приписанные к ним волости. Отряд С. Юлаева после длительного боя захватил Сарапул. Повстанцы проникали и на север – в Каринский стан. Вятский воевода, следуя указаниям казанского губернатора, принял соответствующие меры по охране границ Вятской провинции. Однако Пугачев не пошел на Хлынов. К лету 1774 г. активизировались правительственные войска под руководством генерала А.И. Бибикова. Они пытались предотвратить выход Пугачева с войском на правобережье Камы, который, потерпев поражение под Оренбургом, устремился на Урал и превратил горные заводы в основную базу крестьянской войны на втором этапе. Управители Воткинского завода А. Клепиков и Ижевского завода И. Алымов с помощью отряда в 1300 солдат, мастеровых и первостатейных крестьян безуспешно попытались противостоять восставшим. Бой произошел у деревень Кулюшевой, Паздер и Перевозной. 24 июня отряд Пугачева вступил в Воткинский завод и был встречен хлебом-солью. Сожгли дом управителя, заводскую контору с документами и церковь. Венцель с отрядом Алфимова также потерпел поражение у с. Завьялово, часть отряда перешла к повстанцам. 27 июня Е.И. Пугачев пришел в Ижевский завод, на главной площади перед Александро-Невским собором был встречен с царскими почестями. Решающий бой с правительственным войском Пугачев принял 13 – 15 июля 1774 г. под Казанью, откуда намеревался дойти до Москвы. Однако 20-тыс. пугачевская армия была разбита, на поле боя остались 2 тыс. убитыми, 5 тыс. ранеными, 10 тыс. пленными. Сам Пугачев с отрядом в 500 чел. бежал на правый берег Волги, где уже вспыхнуло огромное крестьянское движение. Даже казнь Е.И. Пугачева (9 января 1775 г. в Москве на Болотной площади) не смогла подорвать веру в приход справедливого царя и надежду на изменение социально-экономического положения трудового населения. В Прикамье продолжали действовать локальные отряды повстанцев, например, пугачевских полковников Б. Канкаева и Г. Лихачева, ижевского молотобойца Е Слотина. Тем временем правительство начало осуществлять жестокие карательные действия. Воинские команды майора Д. Гагарина приводили крестьян «в верноподданническое повиновение». Для этого на всех дорогах и в населенных пунктах установили виселицы, а тела убитых пугачевцев оставляли у проезжих дорог, «в страх таковым же злодеям». Крестьянская война в очередной раз закончилась поражением повстанцев. Причины поражения историки видят в стихийном и локальном характере выступлений, нежелании крестьян уходить за пределы своих общин, в отсутствии дисциплинированных и обученных войск, плохом вооружении повстанцев. Да и сами манифесты и указы идеологов крестьянского бунта являлись программами отрицания, а не программами создания нового будущего (по этой причине в современной историографии, как и в XIX в., появляется оценка ее не как войны, а как бунта, к тому же руководимого не крестьянами, а казачеством и заводскими мастеровыми). Тем не менее, это борьба вызвала многие последующие реформы власти, озабоченной укреплением своих функций и своего положения на местах. Таким образом, разнообразные формы сопротивления сливались в единый поток протеста против феодально-крепостнической системы и национального и экономического гнета, и стали одним из значительных факторов, вызвавших к жизни реформу 1861 г. (отмена крепостного права). Большое значение для формирования национального самосознания имело участие местного населения в Отечественной войне 1812 г. По объявленному чрезвычайному рекрутскому набору были сформированы ополченские полки из расчета «по 5 человек с каждой сотни помещичьих крестьян и заводских мастеровых». Все слои населения участвовали в сборе денег и иных пожертвований.

Экономическое развитие Удмуртии в XIX – начале XX века Структура распределения земель во второй половине XIX и в начале XX вв. была следующей: 53,5 и 58,2 % принадлежало крестьянам, 38,4 и 34,2 % – крупным собственникам (казне, удельному ведомству, заводам); 8,1 и 7,6 % - в частном владении (купцы, зажиточные крестьяне, духовные лица и др.). На эти изменения во многом повлияли реформы (Генеральное межевание 1804 – 1834 гг., реформы П. Киселева 1837 – 1841 гг.), отмена крепостного права 1861 г., а также целенаправленные действия Министерства государственных имуществ и Крестьянского поземельного банка. Процесс капитализации деревни выразился в концентрации земельных владений в руках «крепких мужиков» и общей дифференциации сельского общества. Экстенсивная трехпольная система земледелия испытывала кризис, ей на смену приходило многополье: за счет посевов многолетних кормовых трав (красного и белого клевера, тимофеевки, травы-севухи), использования пропашных культур, занятых паров. Необходимо было изменить архаичные универсальные орудия труда: деревянные одно- и двуральную сохи, деревянные бороны, кузнечной работы серпы, косы-горбуши, деревянные цепа. Примеры использования усовершенствованных орудий и техники демонстрировали «образцовые хозяйства и фермы», владельцами которых становились крестьяне, склонные к постоянному поиску и экспериментированию в своем хозяйстве, изобретению новых орудий труда. Например, сарапульский крестьянин Н. Санин изобрел молотильную машину, приводившуюся в движение одной лошадью. Крестьянин из Глазовского уезда И. Касаткин изобрел конную жатку. Некоторые из таких умельцев заканчивали сельскохозяйственные учебные фермы и училища. В 1846 г. в Вятской губернии насчитывалось 134 образцовых домохозяйства у крестьян и 72 – у приходских священников. Другим направлением усовершенствований в полеводстве было повышение урожайности зерновых путем удобрения пашни заменителями навоза (известью, тиной, торфом), внесением в глинистые почвы песка, а в песчаные – глины, двойной и тройной перепашкой и тщательным боронованием для улучшения механической структуры и обогащения почвы кислородом. Много усилий в усовершенствование агрокультуры вложило вятской земство, среди членов которого особого внимания заслуживают агроном А. Новиков, статистик Н. Романов, издатель и книгопродавец Ф. Павленков и др. Состав зерновых и технических культур менялся медленнее, чем орудия труда, что объясняется знанием техники возделывания традиционных культур и опасением крестьян не получить желаемого урожая и оказаться за нижним пределом выживания и потребления. Тем не менее, инновации происходили. К 1860-м гг. картофель занял прочное место среди огородных и полевых культур. Высевали новые сорта озимой и яровой ржи, не менее 11 сортов ячменя, разнообразные сорта овса, пшеницы, гречихи, чечевицы, льна. Обновление ассортимента касалось и овощных культур. Наряду с традиционным луком, репой стали проникать капуста, огурцы, бобы, морковь, свекла, горох. Несмотря на то, что в целом сельское хозяйство оставалось во власти традиций, на нововведения сами крестьяне стали смотреть без опаски, а состоятельные активно включались в них. Вот что писал в 1894 г. по поводу усовершенствований в своем хозяйстве житель д. Ульмоль-Лекшур Малмыжского уезда В. Данилов: «лет десять тому назад пахали сохами, потом сабанами, в прошлом году – косулями, ныне – плугом». Разумеется такие темпы были характерны состоятельным хозяйствам, обладавшим высокой покупательной способностью. Таковым, вероятно, был крестьянский двор братьев Даниловых, живших единой семьей. Имея три душевых надела земли, они обрабатывали ее на четырех лошадях. Скота держали: крупного – 11 голов, овец – 20 голов, три свиньи, одну козу и птиц – 27 штук. Промышленность Удмуртии представляла довольно сложную картину переплетения различных стадий и промежуточных форм ее развития: домашняя промышленность, ремесло, мелкотоварное производство, простая капиталистическая кооперация, мануфактура, фабрика. До конца XIX в. продолжала существовать капиталистическая мануфактура и только в начале ХХ в. происходило массовое оснащение предприятий машинами и механизмами. В 1890 г. имелось 188 крупных и мелких предприятий, в том числе 42,3 % – в городе, 57,7 % – в сельской местности. По количеству занятых в производстве мастеровых и работных людей, по объему продукции, по значению в экономической жизни края Ижевскому железоделательному, (с 1872 г. еще и сталелитейный завод) принадлежало ведущее место. Рядом с этими крупными предприятиями развивались мелкие. Наиболее развитым в этом отношении являлся Сарапул, где 51,3 % населения были заняты в промышленности (ср.: 23,4 % – в Елабуге, 21,4 % – в Малмыже, 20 % – в Глазове). Отраслевая структура везде была однотипна. Это – пошив одежды и обуви, устройство, ремонт и содержание жилья, изготовление транспортных средств, мебели и бытовых предметов, обработка (сельскохозяйственной продукции, дерева, волокнистых и минеральных веществ, металла. Многие из этих предприятий принадлежали купцам: Барабанщикову, Пешехонову, Смагину, Михееву, Мощевитину и др. Например, кожевенно-сапожная фабрика Смагиных была оснащена 3 локомобилями. Здесь работало 500 рабочих. Основные нужды деревенского населения края в промышленной продукции обеспечивала крестьянская промышленность. В конце XIX в. 17 % крестьян были заняты во внеземледельческих отраслях хозяйства, которые можно разделить на три категории: работы по найму (строительные, заводские работы); промыслы по обработке сырья (заготовка дров, луба); добывающие промыслы (охота, рыболовство, бортничество). Местный край имел тесные торговые связи с Поволжьем, Сибирью, Северо-Западом России. На территории самой Удмуртии сложились 6 самостоятельных торговых районов, представлявших собой сеть мелких местных рынков с преобладанием периодической формы торговли: ярмарки, торжки, базары. Сравнительно крупные ярмарки отмечены в г. Сарапул, Глазов, в с. Балезино, Игра, Кестым, Укан, Понино, Уни, Святогорье, в Омутнинском, Пудемском заводах, с. Каракулинском, Петропавловском. При отсутствии железной дороги в XIX в. основную нагрузку в экономической инфраструктуре несли гужевой и речной транспорт. Типы судов были приспособлены к мелководным рекам: ладьи, бархоты, барки, коломенки, баржи, каюки, отличавшиеся размерами, грузоподъемностью и некоторыми техническими деталями, шли обычно под парусами, а в отсутствие попутного ветра велись вверх бурлаками от 40 до 400 чел. По прибытии в Нижний Новгород или Рыбинск суда продавали на дрова, якоря и снасти отправляли назад, что, безусловно, экономически было невыгодно хозяевам и бурлакам. Во второй половины XIX в. осуществился переход к паровому двигателю. Отныне пароходы плавали по течению и против течения, бурлаки остались без работы. А Воткинский завод освоил выпуск пароходов различных мощностей, камбузов и цистерн, котлов для пароходов и железных барж. С 1862 г. по реке Вятке стал курсировать пассажирский пароход «Орлов» с каютой на 10 чел. В 1898 г. произошло еще одно важное событие в развитии транспорта. В Глазове открылась станция железнодорожной линии Пермь-Котлас. Строительство дороги вели крестьяне Вятского, Глазовского, Нолинского, Сарапульского, Орловского уездов. Железная дорога, безусловно, оказала значительное воздействие на общий ход экономического развития края, потому что связал короткой дорогой с Севером России и Сибирью, куда направлялось продовольствие и промышленная продукция края. Камские заводы получили заказы на металл, на паровозы, мосты, арматуру. Оживилась также местная экономика, увеличились объемы торговли лесом, продуктами питания, одеждой, обувью. В начале ХХ в. со станции Глазов ежегодно отправлялось 23 тыс. т. груза, 35 тыс. пассажиров. Уездные города (прежде всего Глазов) получили кратчайшее сообщение с губернской столицей Вяткой. Рост населения, развитие ремесел, промышленности, торговли увеличивали доходы казны городов, способствуя тем самым развитию городской инфраструктуры и культуры. Они украшались каменными общественными зданиями и домами состоятельных граждан. Стали появляться мостовые из булыжника, парки, освещение, телеграфная и телефонная связь. По планировке и архитектурному оформлению, количеству жителей, наличию общественных учреждений (учебные заведения, больницы, библиотеки и даже театры и клубы) Ижевский и Воткинский поселки не уступали городам.

Республика Удмуртия в XVIII-XIX вв. В 1756 г. на территории Удмуртии появился первый частный завод - Бемыжский медеплавильный. Все последующие были железоделательными, тоже частными: Пудемский и Боткинский (1759), Ижевский (1760), Камбарский (1761). Крупнейшие из них по своему типу являлись уральскими «городами-заводами». В 1780 г., по указу Екатерины II, стали уездными городами Глазов и Сарапул. В том же году петербургский архитектор И. Лем составил план города Глазова, который был утвержден императрицей, и началась плановая застройка города с лучеобразным расположением улиц. Расположение площади города Глазова имеет сходство с яблоком глаза. 10 апреля 1760 г. П. И. Шуваловым, согласно указу Сената от 1757 г. о строительстве железоковательного завода на реке Иж, были начаты работы по возведению завода. Однако в 1774 г. завод разрушили пугачевцы. В 1807 г., по указу царя Александра I горному инженеру А. Ф. Дерябину было поручено организовать на базе железоковательного завода оружейное производство по выделке от 50 до 70 тыс. холодного и огнестрельного оружия.. В июне 1808 г. завод начал действовать. Начиная с 1807 г., индустрию города-завода определяет оборонная специализация. На казенном заводе изготовляли сталь, холодное оружие, охотничьи ружья. Изделия оружейников и металлургов уже в 50-х годах XIX в. приобрели всемирную известность.

10 система образования в Удмуртии Уровень образованности общества является одним из показателей культурного состояния страны. В Удмуртии, как и в целом в России на рубеже веков, он был крайне низким. Население оставалось неграмотным или малограмотным/ полуграмотным (человек умел написать свою фамилию). Консервативная политика правительства сформировала сложную многоступенчатую систему народного образования. Программы образовательных учреждений наполнялись религиозным содержанием и принципами, воспитывавшими монархические и религиозные чувства. В конце XIX – начале XX в. система народного образования Вятской губернии выглядела так:

I. Начальная школа: а) светская (народные училища Министерства народного просвещения, начальные школы земства); б) церковная (церковно-приходские школы, школы грамоты, школы братства св. Николая, миссионерские школы).

II. Высшая начальная школа: а) светская (городские училища (с 1912 г. – высшие начальные училища), прогимназия, частные учебные заведения с правами правительственных училищ 2-го разряда); б) церковная (духовные училища).

III. Средняя школа: а) светская (гимназия, реальные училища, учительские семинарии, частные коммерческие училища, учительский институт как среднее специальное учебное заведение); б) церковная (духовная семинария, епархиальные училища).

Такая система стала складываться в ходе реформы образования 1782 г. В каждом губернском городе создавалось 4-х классное главное народное училище, а в уездных городах - 2-х классное малое. Формально они были объявлены всесословными и содержались за счет государства. В действительности, организация и содержание учебных заведений было возложено на податное население (по 2 коп. с каждой ревизской души), в то же время крестьянские дети не могли посещать эти училища по причине отдаленности от уездных или губернских центров. Первое училище для обучения мальчиков в Удмуртии было открыто в 1790 г. в Сарапуле. В училищах преподавались следующие предметы:

1 класс – чтение, письмо, начала арифметики;

2 класс – грамматика, арифметика, чистописание, рисование;

3 класс – арифметика, грамматика, синтаксис, всеобщая история, география, «землеописание Российского государства»;

4 класс – грамматика, сочинения, «составление деловых бумаг», география, русская история, геометрия, механика, физика, естественная история, начала гражданской архитектуры.

Так, в 1817 г. в Сарапульском училище знания 17 учеников учителя оценили как «понятия острого», 27 – «изрядного», 1 – «способного», 83 – «средственного», 11 – «понятия не худого», 1 – «малого», 1 – «небольшого», 14 – «слабого», 3 – «тупого», 4 – «весьма тупого», 5 – «худого». В 1804 г. Удмуртия в составе Вятской губернии вошла в Казанский учебный округ. Таким образом, вместо отдельных специализированных учебных заведений, типа «Школа для нерусских народностей» в Казани, была сформирована общероссийская образовательная система. Впоследствии «Устав гимназий и уездных и приходских училищ 1828 г.» закрепил эту систему. Одногодичные приходские училища предназначались для обучения детей крестьян и мещан, трехгодичные – детей купцов, мещан и других городских слоев. Расходы по открытию и содержанию таких школ целиком возлагались на местное население. Глазовское городское общество в 1817 г. открыло двухгодичное приходское училище, так как на уездное училище или гимназию средств не было. В Сарапуле с 1812 по 1814 гг. было открыто 8 частных школ, в уезде работали 6 удмуртских и татарских школ. В Глазове открыли школы коллежская асессорша Циклинская, мещанин Демин и письмоводитель Ляпунов, в уезде существовали школы для старообрядческих детей. Затраты на устройство и деятельность школ были переложены на крестьянские общины путем подушного сбора по 9 коп. Так, в 1864 г. этот сбор составил 17995 руб., в то время как правительственные ассигнования – 11287 руб. Министерские школы представляли печальную картину как в плане материального оснащения, так и кадрового обеспечения. Крестьяне, не находя пользы от таких школ, переставали отдавать детей в обучение. Еще одно направление образование – национальные школы. Их развитие невозможно отделить от христианизации. Христианизация местного населения и миссионерская деятельность церкви немыслимы без начал грамотности, создания школ, необходимых для закрепления христианской веры, изучения молитв. Следовательно, источником грамотности в национальных окраинах России была церковь. В середине XVI в. после присоединения Казанского ханства была учреждена Казанская епархия (церковно-административный округ), на которую Иван Грозный возложил все дело христианизации. Начало было положено в 1707 г. с основанием митрополитом Тихоном III «Школы для нерусских народностей». В школу набирались дети новокрещенных, но «будучи в Казани без отцов и матерей своих, зачали помирать, другие заболели», пришлось школу закрыть. За два года существования в ней проучились 33 мальчика. системе Н.И. Ильминского – педагога, профессора-востоковеда, просветителя-миссионера, автора многих учебных и методических пособий и директора инородческой учительской семинарии в Казани. Его кредо формулируется так: готовить кадры миссионеров и священнослужителей из представителей самих народов в «инородческих миссионерских школах», где преподавание ведется на родном языке учащихся, по учебникам, переведенным на их языки. Закон божий, чтение священных книг, пение христианских молитв и церковных песен должны завоевать духовный мир ребенка, его мысли, желания. При этом христианские истины преподносятся на родном языке, потому что «родной язык непосредственно говорит уму и сердцу. Как скоро в инородцах утвердились посредством родного языка христианские понятия и правила, они охотно и с успехом занимаются и русским языком, ищут русского образования». Таким образом, христианизация решала задачу русификации. В этом смысле система Ильминского имела двойственный характер. За благородной, казалось бы, идеей приблизить инородцев к русской культуре, скрывалась задача ассимиляции. Тем не менее, именно такие школы подготовили большинство просветителей нерусских народов края. Таким образом, система Ильминского, хотя и служила не совсем праведным целям, однако она помогала распространению первых начальных школ с преподаванием на родном языке учащихся и подготовке национальных учителей. Все это способствовало росту грамотности населения, формированию у них социального и этнического самосознания. Отмечается еще один незапланированный результат обучения на родном языке – рост интереса к прошлому своего народа, тревога за его будущее. Многие грамотные представители народа впоследствии пополнили ряды демократов и революционеров. Вот почему преподавание на родном языке в школах России и Удмуртии в 1913 г. было запрещено окончательно.

11 система образования в Удмуртии народные школы национальные школы. Их развитие невозможно отделить от христианизации. Христианизация местного населения и миссионерская деятельность церкви немыслимы без начал грамотности, создания школ, необходимых для закрепления христианской веры, изучения молитв. Следовательно, источником грамотности в национальных окраинах России была церковь. В середине XVI в. после присоединения Казанского ханства была учреждена Казанская епархия (церковно-административный округ), на которую Иван Грозный возложил все дело христианизации. Начало было положено в 1707 г. с основанием митрополитом Тихоном III «Школы для нерусских народностей». В школу набирались дети новокрещенных, но «будучи в Казани без отцов и матерей своих, зачали помирать, другие заболели», пришлось школу закрыть. За два года существования в ней проучились 33 мальчика. системе Н.И. Ильминского – педагога, профессора-востоковеда, просветителя-миссионера, автора многих учебных и методических пособий и директора инородческой учительской семинарии в Казани. Его кредо формулируется так: готовить кадры миссионеров и священнослужителей из представителей самих народов в «инородческих миссионерских школах», где преподавание ведется на родном языке учащихся, по учебникам, переведенным на их языки. Закон божий, чтение священных книг, пение христианских молитв и церковных песен должны завоевать духовный мир ребенка, его мысли, желания. При этом христианские истины преподносятся на родном языке, потому что «родной язык непосредственно говорит уму и сердцу. Как скоро в инородцах утвердились посредством родного языка христианские понятия и правила, они охотно и с успехом занимаются и русским языком, ищут русского образования». Таким образом, христианизация решала задачу русификации. В этом смысле система Ильминского имела двойственный характер. За благородной, казалось бы, идеей приблизить инородцев к русской культуре, скрывалась задача ассимиляции. Тем не менее, именно такие школы подготовили большинство просветителей нерусских народов края. Таким образом, система Ильминского, хотя и служила не совсем праведным целям, однако она помогала распространению первых начальных школ с преподаванием на родном языке учащихся и подготовке национальных учителей. Все это способствовало росту грамотности населения, формированию у них социального и этнического самосознания. Отмечается еще один незапланированный результат обучения на родном языке – рост интереса к прошлому своего народа, тревога за его будущее. Многие грамотные представители народа впоследствии пополнили ряды демократов и революционеров. Вот почему преподавание на родном языке в школах России и Удмуртии в 1913 г. было запрещено окончательно.

12 буржуазные реформы Удмуртии в18-20 основные направления, предпосылки результаты Во второй половине XVIII – начале XIX в. Россия вступила в стадию разложения, а затем и кризиса феодально-крепостнических отношений, в недрах которых сформировался капиталистический уклад. Эти процессы были характерны и для Удмуртии, правда, здесь они происходили с некоторым отставанием. Она являлась аграрно-промышленным краем, где крупные заводы соседствовали с полупатриархальной деревней, широко развитыми промыслами и ремеслами. Формированию капиталистического уклада во многом способствовали буржуазные реформы, проводившиеся государством в 1860 – 1870-е гг. Первая из них – отмена крепостного права (1861) не оказала большого влияния на положение крестьян Удмуртии по причине преобладания доли государственных крестьян (79,5 %) и небольшого процента помещичьих крестьян (1,3 %). Тем не менее, эта часть земледельцев испытала на себе «освобождение от зависимости», которое проявилось в том, что отныне вся земля была объявлена собственностью помещиков, а крестьяне могли ее выкупить, выплачивая выкупные платежи в казну в течение 49 лет. Эти же положения распространились на удельных (их было 10,2 %) и государственных крестьян. Результатами реформы стали: уменьшение среднего душевого надела земли, увеличение суммы оброчной подати, сохранение дополнительных денежных платежей и натуральных повинностей (предоставление квартир полиции и чиновникам, очистка казенных лесов, караульная служба). В результате реформы 1861 г. претерпела изменения система местного крестьянского управления. Помещичьи крестьяне получили сословное (общинное) самоуправление с правом выбора сельского старосты и решения хозяйственно-общественных вопросов на сельском сходе, личную свободу и ряд гражданских прав: от своего имени заключать гражданские и имущественные сделки, открывать торговые и промышленные заведения, переходить в другие сословия.

Приспособлением самодержавного политического строя России к новым социально-экономическим условиям, к потребностям капиталистического развития стали буржуазные реформы в области местного самоуправления, суда, образования, финансов, военного дела. По закону 1864 г. в Вятской губернии приступили к осуществлению земской реформы . В уездах создавались распорядительные органы – земские собрания и исполнительные – земские управы на три года. Земство было призвано решать три главные задачи:

1 – культурно-хозяйственное преобразование региона;

2 – формирование на этой основе общественного единства и согласия;

3 – осуществление посредничества между государством и обществом. Они выразились в общественном благоустройстве, в том числе в проведении и содержании дорог, развитии здравоохранения, народного образования, усовершенствовании сельского хозяйства путем организации и содержания агрономических и ветеринарных участков, складов сельскохозяйственных машин.

Благодаря настойчивости земцев, были устроены телеграфные линии Ижевск–Сарапул, Сарапул–Воткинск, Глазов–Дебесы. Городская реформа 1870 г. объявила высшим органом власти в городах городскую думу, избираемую на 4 года. В ее функции входило общественное, хозяйственное и культурное обустройство города с формированием бюджета из сумм налоговых сборов, и правительственные дела. Городская дума имела постоянно действующий орган – городскую управу, которая состояла из городского головы и двух или более ее членов. Право избирать и быть избранным в думу получил каждый русский подданный в возрасте от 25 лет, обладавший определенным имуществом и являвшийся плательщиком прямых городских налогов. Таким образом, отныне купеческие, мещанские и ремесленные общества, гильдии и цехи потеряли значение в городском самоуправлении, оно стало всесословным. Однако 95 % городского населения, не обладавшего имущественным цензом, лишилось избирательных прав. Самоуправление сосредоточилось в руках богатых горожан, в частности, купцов. Первым председателем городской думы, городским главой Сарапула был избран купец второй гильдии Г.Д. Пешехонов, Елабуги – купец первой гильдии С.К. Емельянов, Глазова – купец второй гильдии М.С. Смышляев, Малмыжа – купец второй гильдии Д.В. Попов.

Судебная реформа , проводившаяся в губернии с 1869 г., формально уничтожила сословный характер суда, учредив суд присяжных (последними не могли избираться духовные лица, военные, учителя народных школ и лица, не достигшие определенного возрастного и имущественного ценза). Два судебных округа: Вятский, куда входил Глазовский уезд, и Сарапульский (Сарапульский, Малмыжский и Елабужский уезды) с 21 судебным участком были отнесены к Казанскому окружному суду. Провозглашались гласность суда, независимость судей, отменились сословные суды, сокращались сроки ведения дел, вводился состязательный процесс: обвинение поддерживал прокурор, а защиту – адвокат (присяжный поверенный). Однако для крестьян сохранился особый волостной суд, имевший право применять к ним телесное наказание, судивший на основе обычного крестьянского права, а не государственных законов. А по отношению к нерусским народам края эта реформа стала еще одним способом национального угнетения, в частности, в том, что делопроизводство велось на русском языке. С 1861 по 1879 г. на территории Вятской губернии было построено 16 тюрем, из них 6 – на территории современной Удмуртии.

Военные реформы – еще одно направление буржуазной перестройки. С 1874 г. введена всесословная воинская повинность. Сократился срок службы (с 20-летнего возраста, 6 лет для неграмотных, 4 года для имеющих начальное образование, 1,5 – для людей со средним образованием, 0,5 – с высшим). Это позволило охватить военной подготовкой большую часть мужского населения и помочь нерусской молодежи овладеть русским языком. Вводились новые уставы, смягчалась система воинских наказаний. Однако и здесь крестьяне, были лишены многих преимуществ (льготы по образованию, право тянуть жребий в третью очередь). Формально каждый солдат имел право дослужиться до офицерского чина, но царивший в армии дух кастовости среди офицерского состава, бесправие, полная беззащитность рядовых, не позволяли реализоваться этому праву. Среди всех сословий происходило уклонение от службы, дезертирство. Состоятельные подкупали должностных чинов, а неимущие, особенно нерусские пополняли число беглых.

Вятский край был в числе 33 губерний, в которых П.А. Столыпин в 1906 г. начал аграрные реформы . Власть стремилась разделить общинную землю и передать ее в потомственное подворное владение, поощряла выделение на хутора и отруба, формируя класс крестьян-землевладельцев. Стремясь повысить культуру частновладельческого хозяйства, Вятское губернское земство в 1911 г. выделило по 300 руб. на каждый уезд. К 1917 г. лишь 5 % дворов губернии вышли из общины. Однако, несмотря на ограниченность и малоуспешность реформы, объективные социально-экономические результаты можно назвать положительными. Происходил устойчивый рост производительных сил и товарности производства. Многие хозяйства внедрили некоторые новшества в земледельческую культуру, приобрели улучшенную технику, создавали различные формы кооперации. Происходила существенная дифференциация сельского населения по имущественному положению с выделением бедняков, середняков и кулаков. События 1914 – 1917 гг. оказали огромное воздействие на экономическую жизнь Удмуртии. Несмотря на то, что война мобилизовала промышленность и сельское хозяйство, она не дала завершиться промышленному перевороту. Технико-экономические показатели были низкие, преобладали мелкая и средняя промышленность, рабочий класс не сформировался.

13общественно – политическое движение в Удмуртии 19-20в предпосылки движущие силы, результаты революция

Социально-политическое движение в Удмуртии имело специфику в силу особенности развития промышленности. Она, с одной стороны, отличалась высокой концентрацией производства и рабочей силы (например, на Ижевском казенном заводе в начале ХХ в. числилось до 13 тыс. рабочих), с другой, была опутана остатками крепостничества. Значительная часть рабочих имела земельные наделы в виде покосов и выгонов, которые они регулярно сдавали в аренду, так как не могли обрабатывать самостоятельно. Таким образом, рабочие одновременно являлись пролетариями и собственниками-земледельцами и землевладельцами, что проявлялось в двойственности политического поведения. Вместе с требованиями за экономические улучшения и против эксплуатации на заводах рабочие стремились к увеличению земельного надела в деревне и снижения тягловых повинностей и податей.

Экономический кризис, разразившийся в России в начале ХХ в., охватил и Удмуртию. Он отразился на положении трудящихся. В промышленности сокращалось число рабочих мест, зато увеличивался и без того длинный рабочий день, уменьшалась заработная плата, при этом систематически применялись обсчеты при выдаче зарплаты. Хозяева предприятий практиковали штрафы и телесные наказания. На заводах широко применялся женский и детский труд. Технические средства отсутствовали, большинство производственных действий осуществлялось вручную. Отсутствовала охрана труда. Рабочих, получивших увечья на производстве, выбрасывали на улицу без выходного пособия, без средств существования. Только за 1901 г. на Ижевском железоделательном заводе произошло 114 несчастных случаев, а уже в 1908 г – уже 301. Соответственно росту социальных и экономических проблем нарастала классовая борьба. В 1900 г. на кожевенном заводе Дедюхина в Сарапуле вспыхнула организованная экономическая забастовка, закончившаяся выполнением основных требований:

1. Сокращения рабочего дня на полчаса, а по субботам - на один час;

2. Улучшения бытовых условий на производстве;

3. Расширения мастерских;

4. Установления вентиляции и заводского освещения.

Большое революционизирующее влияние на население дореволюционной Удмуртии оказала одна из крупнейших на Урале забастовка рабочих Воткинского завода в 1902 г. Требования рабочих оказались весьма серьезными: 8-часовой рабочий день, выплата зарплаты деньгами, а не талонами, предоставление работы всем, повышение расценок за труд, участие выборных в установлении расценок сдельных работ, обеспечение пособиями и пенсиями по болезни и инвалидности, вежливое обращение со стороны администрации, увольнение некоторых неугодных рабочим специалистов и др. Для их решения прибыли не только уездные представители власти, но и лично вятский губернатор П.Ф. Хомутов с тремя ротами солдат. В результате расправы 68 чел. были этапированы в Сарапульскую тюрьму, 15 чел. высланы в Сибирь, десятки рабочих, в том числе подростков, подвергли публичной порке.

Ухудшение экономического положения, вызванного ростом налогов в условиях ряда неурожайных лет, вызвало стихийный протест крестьянства. В 1888 г. восстали крестьяне 68 селений Узинской волости Малмыжского уезда. К ним присоединились также крестьяне окрестных уездов. Требования: снижение выкупных платежей, разрешение выбранному ходоку поехать к царю (типичная крестьянская вера в доброго царя, будто бы незнакомого с реальной ситуацией в деревне). Удмуртские крестьяне добивались еще смещения ненавистных священников, передачи церковного имущества и доходов под контроль выборных от крестьян (стремление к родовой уравниловке).

На рубеже XIX – ХХ вв. в социально-политическое движение включилось удмуртское национальное движение. Возглавляли его просветители-миссионеры и учителя. Главная задача национального движения – достижение равного положения среди других народов России – была решена лишь в результате Октябрьской социалистической революции. В общественно-политическое движение постепенно включились учащиеся и учительская интеллигенция, привнесшие в социально-политическое движение организованность и социал-демократические идеи.

В знак солидарности с питерскими рабочими забастовали рабочие Сарапула. Эти движения постепенно переросли в организованную борьбу под руководством социал-демократической партии. О рабочем движении в Сарапуле писала ленинская газета «Искра». Решающую роль в проникновении идей марксизма сыграли социал-демократические организации Казани, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Перми, Кунгура, а также ссыльные революционеры. Известно, что только с 1897 по 1905 г. в Вятской губернии политическую ссылку отбывали 427 революционеров, среди которых марксисты-ленинцы Н.Э. Бауман, В.В. Воровский, Ф.Э. Дзержинский, И.Ф. Дубровинский, П.И. Стучка. Они создавали местные комитеты и организации, которые на правах районных вошли в состав Вятской окружной организации РСДРП и Прикамской группы РСДРП. В Вятской губернии действовали эсеры, кадеты, октябристы, черносотенцы, монархисты, «партия правого порядка», «крестьянский союз», «вятский демократический союз», «железнодорожный союз», «трудовая группа», «народная партия равнения», «союз учителей и деятелей средней школы», социал-демократы и многие другие политические партии и профсоюзные организации. Формирование пролетариата, как организованной классовой силы, подняло революционное движение на новый уровень. Стали выдвигаться специфические рабочие требования, распространялась марксистская идеология. На промышленных предприятиях Удмуртии отмечен целый ряд крупных выступлений. Так, летом 1906 г. добились значительных успехов рабочие Ижевского железоделательного завода, создавшие Совет рабочих уполномоченных в составе 46 чел. Под воздействием их требований заводская администрация увеличила оклады ремонтникам и механикам на 15–20 %, сократила до 7 часов рабочий день по праздникам и субботам, выдала казенный инструмент на всех производствах, улучшила санитарно-гигиеническое состояние заводских помещений, открыла пункт медицинской помощи.

В селах и деревнях края также распространялись антиправительственные листовки и прокламации. Здесь большую агитационно-пропагандистскую работу организовали демократы-удмурты И.А. Наговицын, И.И. Шкляев, Ф.И. Волков, М.П. Прокопьев. Крестьянское движение периода первой русской революции проявилось, в основном, в захвате казенных земель и лесов, погроме хлебозапасных магазинов. Из Селтинской волости Малмыжского уезда сообщали, что крестьяне рубят лес «в даче лесовладельцев Бушковых, срублено около 500 деревьев и увезено 97 стогов сена и часть гречихи». «Идет массовая порубка леса», – докладывал исправник из Глазовского уезда. Крестьяне удмуртских волостей Сарапульского уезда отказались платить налоги и приняли решение: «Землей должны пользоваться те, кто ее обрабатывает своим трудом,...уничтожить сословия: все должны быть равны перед законом. Предоставить полное право свободно говорить на родном языке, обучать детей в школе и печатать все, не оскорбляющее других, объединиться в союзы, свободно собираться на съезды и собрания, устраивать стачки». Самым значительным стало восстание крестьян с. Новый Мултан 5 сентября 1906 г., где активную противоправительственную пропаганду вел студент-агитатор. Бунту предшествовал переучет крестьян, подлежащих к мобилизации в армию. Конные стражники учинили жестокую расправу над участниками беспорядков, озлобленных убийством крестьянина и арестом агитатора.

Революционные события 1905 – 1907 гг. сыграли значительную роль в политическом воспитании трудящихся края. Опыт классовой борьбы, приобретенный в этот период, был использован в ходе Февральской буржуазно-демократической революции 1917 г. Этим событиям предшествовал новый революционный подъем, начавшийся в стране в 1910 г.. Он ознаменовался забастовками на промышленных предприятиях Сарапула, Ижевска, волнениями учащейся молодежи. Однако широкий размах приняли и репрессии. При этом Сарапульский уезд оказался самым активным в плане восстаний, забастовок, террористических актов и экспроприаций денег на революцию, проводимых эсерами и анархистами. Не случайно «число смертных приговоров по Сарапульскому уезду превышало число всех смертных приговоров ко всем остальным десяти уездам губернии, вместе взятым».

Указом царя от 24 июля 1914 г. Вятская губерния, как и целый ряд других губерний страны, была объявлена на положении чрезвычайной охраны. Губернатору предоставлялись широчайшие права на репрессивные меры в обществе. Была запрещена деятельность профсоюзов, право на собрания и другие демократические права трудящихся отменены. Были приняты решения о закрытии земских библиотек, уездных статистических бюро, члены которых, как и другие деятели губернского земства, «весь этот разъезжающий земский люд…, был, несомненно, революционного направления и составил первый кадр революционных вятских деятелей…Агенты, учителя, учительницы, инженеры, агрономы, лица медицинского персонала объясняли крестьянству революционные заманчивые обещания по переделу земли, сложению недоимок, уничтожению власти и устройства выборного правления». Социальное движение не ограничивалось участием в нем рабочих и крестьян. Перед февральской буржуазно-демократической революцией 1917 г. в него активно включилась армия. Объединившись с группой рабочих-железнодорожников и представителей интеллигенции, солдаты 154-го пехотного полка создали городской комитет большевиков и его председателя И.В. Попова.

В Ижевске о свершившейся февральской революции в Санкт-Петербурге, отречении царя от власти и создании Временного правительства стало известно 1 марта 1917 г. В этот же день на заводе состоялось собрание социал-демократической организации, был создан Совет рабочих депутатов, разогнавший старую администрацию завода и выбравший своих представителей для руководства заводом. Антивоенные демонстрации «Долой войну!», разоблачавшие Первую мировую войну, были организованы под руководством большевиков. Их влияние на трудящиеся массы Удмуртии стремительно возрастало. В октябре 1917 г. в г. Сарапуле состоялся уездный съезд Советов, на который съехались представители Ижевска, Воткинска, Елабуги, Сюгинского завода. Съезд прошел под идейным и организационным руководством ижевских большевиков (В. Матвеев, В. Жечев, В. Сергеев, И. Рогалёв), готовых к свершению социалистической революции. Накануне революции большевики Удмуртии создали Революционные штабы как центры восстания и командования вооруженными силами. Конкретные задания получили отряды Красной Гвардии, солдатские комитеты и большевики окрестных сел и деревень. Революция развивалась дальше.

16 социалестическая модернизация промышленности и коллективизация в Удмуртии (1920-1941) цели механизмы осуществления, результаты В 1921 г. по всей стране был объявлен переход к нэпу. Новая экономическая политика выражалась в системе экономических мер, направленных на использование рыночных отношений и замене продразверстки продналогом.

Во многих регионах страны начальный период нэпа совпал с неурожаем и голодом. Количество голодающих в Удмуртии достигало 80 %. В 1921 г. была создана Центральная комиссия помощи голодающим во главе с М. И. Калининым, председателем Всероссийского ЦИК. Основную помощь населению края оказывала «Областная комиссия помощи голодающим» (ОБЛПОМГОЛ) под руководством председателя облисполкома И.А. Наговициным. Промышленность Удмуртии восстанавливалась медленнее. Введение хозрасчета и развитие самостоятельности предприятий позволило повысить заработную плату рабочим и отказаться от уравнительного принципа ее распределения. Одним из первых был введен в действие Ижевский чугунолитейный завод. Рост производства происходил в деревообрабатывающей промышленности, где было образовано специализированное предприятие - «Удмуртлесстрой». В начале 1920- х. гг., в Сарапуле были построены самолеты «Илья Муромец» и «Комта» (назван в честь Комиссии по тяжелой промышленности, которая под руководством авиаконструктора Н.Е. Жуковского разработала проект самолета).

Государство в условиях нэп (а), оставив за собой командные высоты в экономике, допускало частно-предпринимательскую деятельность. В аренду физическим лицам передавались ранее национализированные объекты: мельницы, пекарни, кузницы, склады, а также промышленные предприятия. Развивалась сфера услуг. В 1924 г. только в Ижевске существовало 501 частное торговое предприятие.

Крупнейшим государственным коммерческим предприятием являлось Удмуртское паевое торгово-промышленное товарищество – «Удмуртпайторг», снабжавшее промышленные предприятия области сырьем, топливом, кредитами .

В 1925 г., в целях регулирования товарооборота и разрешения спора по торговым сделкам, начала работу Ижевская товарная биржа.

В условиях нэп (а) поощрялось развитие сферы услуг. Появилось множество частных магазинов, парикмахерских, фотографий и различных учреждений питания. В домах городских жителей обычным явлением стали наемные работники: кучера, повара и особенно домработницы.

Развитие многоукладной экономики продолжалось до начала осуществления первого пятилетнего плана.

Итоги новой экономической политики в Удмуртии были неоднозначными. Рыночные отношения контролировались государством, что ярче всего проявлялось в постоянном увеличении прямых и косвенных налогов с «нэпманов». Частная деятельность развивалась в основном в мелкой промышленности, торговле и сфере услуг. Государственные промышленные предприятия продолжали оставаться малоэффективными. Сельское хозяйство Удмуртии, несмотря на новые формы производственных и рыночных объединений крестьян, оставалось в основном традиционным. К 1927г. сложился кризис хлебозаготовок. Крестьяне не хотели сдавать хлеб по низким закупочным ценам. Государство не искало выхода из сложившейся ситуации через рыночные механизмы. Происходит «свертывание» частного сектора в экономике, термин «нэпман» становится нарицательным.

социалистическая индустриализация Новая экономическая политика, несмотря на существующие противоречия, создала необходимые условия для дальнейшего поступательного развития страны. Курс на индустриализацию, провозглашенный Х1У съездом ВКП (б) в 1925 г., выражался в достижении эконмической независимости страны за счет внутренних материальных и людских ресурсов.

В 1929 г. V съезд Советов СССР утвердил первый пятилетний план развития народного хозяйства страны. Удмуртия рассматривалась в нем, как часть Уральского региона с развитой оборонной промышленностью.

Индустриализация в Удмуртии имела два основных направления: реконструкция уже действующих предприятий и строительство новых промышленных объектов. Удмуртия, как и вся страна должна была опираться на собственные силы и средства. Основой реализации первого направления являлась модернизация металлургического производства.

Ижстальзавод превратился в огромную стройку. На страницах газеты «Ижевская правда» публиковалась ежедневная хроника о реконструкции мартеновской печи и строительстве новых цехов. Но из-за отсутствия квалифицированных кадров и техники строительство шло медленно. На помощь пришли специалисты из Москвы и других городов страны. В начале 1930-х гг., работы на Ижстальзаводе приказом ВСНХ СССР были объявлены всесоюзной ударной стройкой .

В 1928 г. началась реконструкция Ижевского оружейного завода и завершилась механизация производства на Сарапульской обувной фабрике. В 1934 г. был введен в строй новый мощный блюминг, что повысило количество произведенной высококачественной стали.

Крупные технические объекты, возводимые методом народной стройки, являлись не только техническим, но политическим событием первой пятилетки, доказательством успеха индустриализации.

Строительство новых промышленных объектов требовало огромных финансовых затрат, поэтому вместо новых заводов чаще всего создавались отдельные производства.

Велико было желание избавиться от приобретаемых за волюту сложных станков. Благодаря большому энтузиазму и напряжению сил ижевские инженеры и рабочие смогли разработать отечественные образцы.

Первые токарные станки, типа «Беккер» и «Левес» оказались несовершенными и маломощными. В 1930 г. приступили к выпуску сложных токарно-винторезных станков - «Удмурт». К концу первой пятилетки было налажено их серийное производство.

В 1932 г. в Удмуртии завершилась организация мотопроизводства. Летом 1933 г. первые пять экспериментальных мотоциклов, как воплощение современной техники, в том числе три – с коляской были выставлены на обозрение в Ижевском городском саду. Серийный мотоцикл с маркой «Иж» сошел с конвейера в 1939 г. Воткинский завод приступил к выпуску сложных образцов техники, в том числе первых в СССР экскаваторов.

Журнал «Ударник Урала» в 1932 г. так отзывался о новой машине: «…Выпущенный Воткинским заводом экскаватор может работать как грейдер и как подъемный кран, перемешать 250 кубов грунта в час, заменяя труд пятисот рабочих».

В 1935 г. в Воткинске были изготовлены первые в стране железнодорожные краны. Нарастающие темпы промышленного производства вызвали развитие энергетики. В Удмуртии вступили в действие теплоэлектроцентраль (ТЭЦ- 1) и районные электростанции.

Выполнение программы индустриализации во многом зависело от решения кадровой проблемы. Численность рабочего класса Удмуртии за годы первой пятилетки возросла в два раза. Много внимания уделялось формированию национального рабочего класса. Сельская молодежь проходила обучение в школах фабрично-заводского ученичества и непосредственно на производстве.

Главным источником выполнения грандиозных планов индустриализации являлся энтузиазм народа. Рабочие и служащие выступали инициаторами различных форм социалистического соревнования, отдавали свой заработок в фонд индустриализации, покупали облигации государственного займа. В годы первых пятилеток соцсоревнование имело две основные формы: «ударничество» и «стахановское» движение.

Инициаторами движения ударников в 1929 г. стали рабочие Ижстальзавода. Ударные бригады объединили 78 % работников предприятия. Стахановское движение в Удмуртии возникло в 1935 году. Рабочий кузнечного цеха А. А. Бабин поднял сменную выработку в 7,5 раз. Через год стахановцев в Удмуртии было уже 7 тысяч .

Успехи индустриального развития привели к совершенствованию транспортной системы. В 1930-е гг. появились: авиасообщение с другими городами России, первые автобусные маршруты, первый трамвай.

В 1937 г., в результате выполнения второго пятилетнего плана, завершилась социалистическая индустриализация в Удмуртии. В результате реконструкции Ижстальзавод закрепил ведущее положение в оборонном комплексе страны. Появились новые отрасли машиностроения: инструментальная, отечественное станкостроение, производство мотоциклов. Валовая продукция промышленности Удмуртии к концу второй пятилетки выросла в 2,3 раза по сравнению с показателями начала 1930-х гг. В республике, как и во всей стране, была ликвидирована безработица. Несмотря на успехи индустриализации,

уровень жизни населения оставался крайне низким. Темпы роста заработной платы на предприятиях Удмуртии отставали от аналогичных показателей в других регионах страны.

Ускорившийся процесс урбанизации обострил жилищную проблему. На одного городского жителя приходилось в среднем 2-2,5 кв. м. жилья. Несмотря на строительство новых домов, большинство рабочих проживало в бараках.

Несмотря на серьезные трудности, связанных с недостаточным финансированием, недостатком квалифицированных кадров, две основных задачи индустриализации: реконструкция действующих предприятий и строительство новых промышленных объектов были решены. В итоге перед экономикой Удмуртии открылись перспективы для дальнейшего роста, созданы материально-технические предпосылки для победы в Великой Отечественной войне.

Коллективизация в Удмуртии

В результате осуществления новой экономической политики в аграрном секторе экономики Удмуртии произошли положительные изменения: расширение посевных площадей, увеличение поголовья скота, установление взаимовыгодных торговых отношений между городом и деревней. Возросло число середняцких хозяйств. Крестьяне стали богаче и были готовы к дальнейшему развитию рыночных отношений. Социалистическое государство видело в сельском хозяйстве главный продовольственный и финансовый источник реализации планов индустриализации, и не было заинтересовано в поддержке зажиточных сельских предпринимателей.

Главным направлением развития сельского хозяйства в 1920-е гг., являлась кооперация. Еедальнейшее развитие могло обеспечить прогрессивные, эволюционные изменения в сельском хозяйстве, но стремление построить социализм в кратчайшие сроки вызвали коренные, революционные изменения в аграрном секторе.

Конец 1920х - начало 1930-х гг., стали периодом сплошной коллективизации. Развернулось массовое движение по созданию колхозов в кратчайшие сроки.

Удмуртская деревня сохраняла традиционную организацию и функционировала по законам обычного права. Кенеш, орган крестьянского самоуправления, являлся главным хозяйственным и распорядительным земельным органом.

В июне 1928 г. произошли события в деревне Лудорвай Ижевского уезда. Большой Кенеш двух деревень Юськи и Н.- Норья принял решение о наказании крестьян по законам «обычного права» из-за неисправности изгородей в течение длительного периода. Крестьян-нарушителей общинных порядков, среди которых были сельские активисты-бедняки, секли черемуховыми прутьями. Эти события получили широкую известность и были расценены как контрреволюционное выступление кулаков против беднейшего крестьянства. Крестьян, входящих в состав Кенеша, арестовали и приговорили к различным срокам ссылки. Прутья, которыми секли провинившихся, были помещены в музей НКВД.

ЦК ВКП (б) принял специальное постановление по «Лудорвайскому» делу. Появился термин «лудорвайщина», означавший защиту «кулачества». Областной комитет партии провозгласил курс на «сверхсрочную» и «сплошную» коллективизацию, и определил сроки ее завершении - к посевной кампании 1930 г.

Нужно отметить, что руководство страны не торопило Удмуртию с проведением ускоренной коллективизации. В постановлении ЦК ВКП (б) от 5 января 1930 г. «О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству», Вотская автономная область была отнесена к третьей группе районов, где коллективизацию предстояло завершить только в 1933 году. Партийное и советское руководство Удмуртии, напуганное классовой оценкой событий, встало на путь ускоренной коллективизации.

Организаторами колхозов в подавляющем большинстве являлись рабочие заводов. В январе 1930 г. в районы Удмуртии выехали первые добровольцы - 150 человек. Руководство области ориентировало их на создание колхозов-гигантов. В среднем такой колхоз должен был объединить 250 деревень.

В соответствии с постановлением ЦК ВКП (б) от 30 января 1930 г. в Удмуртии, как и во всей стране, был провозглашен курс на «ликвидацию кулачества как класса».Процент раскулаченных по каждому населенному пункту Удмуртии в среднем составлял 30 %, в некоторых деревнях доходил до 80%. К так называемым классовым врагам применялись самые жесткие меры. Крестьян выбрасывали из домов, лишали имущества и даже продуктов питания. Наивысшая точка ликвидации кулачества была достигнута зимой 1930 г.

«Раскулаченным» негде было жить, и они рыли землянки и ютились в них, дожидаясь весны и отправки в районы Сибири и Дальнего Востока. Детей кулаков не пускали в города, они не могли устроиться на работу, бродяжничали и погибали. Некоторые из них воровали, чтобы выжить. В 1934 году, были введены крайние меры уголовного наказания вплоть до расстрела к детям, начиная с 14 лет, подозреваемых в совершении кражи.

Методы и темпы коллективизации в Удмуртии вызвали беспокойство в Москве. Летом 1930 г. в Ижевске работала специальная проверочная комиссия ЦК ВКП (б), отметившая перегибы в ходе коллективизации. Решение пленума Обкома партии о «сверхсрочной» коллективизации было отменено. Начался массовый выход крестьян из колхозов.

В октябре 1930 г. начинается новая волна коллективизации. Колхозам предоставлялись большие налоговые льготы. Прекратилось образование колхозов - «гигантов».

Опорными пунктами партийного влияния в сельской местности являлись МТС (машинотракторные станции), предоставляющие колхозам и совхозам технику на договорных условиях. Первые машинотракторные станции: Балезинская, Глазовская, Можгинская и Ярская были созданы в 1931 году. В них насчитывалось 145 тракторов и 29 молотилок.

В 1937 году социалистический сектор в сельском хозяйстве составил 95,8 %. Официальные достижения колхозного строя контрастировали с реальной жизнью. В 1929 году была введена карточная система на продукты питания. В начале 1930-х гг. Удмуртию охватил голод. Сельское хозяйство лишилось самого устойчивого социального слоя деревни - зажиточных крестьян.

Коллективизация в Удмуртии проходила в короткие сроки и ускоренными темпами. Раскулачивание характеризовалось жесткими формами и высоким процентом репрессированных крестьян. Уничтожались традиционные формы хозяйства и самоуправления. Главным классовым врагом Советской власти в удмуртской деревне считался орган крестьянского самоуправления – «Кенеш».

17 культурное строительство в Удмуртии в 1920-1930, содержание, успехи и потери Создание советской системы образования

Создание нового социалистического общества во многом зависело от уровня грамотности и образованности населения. Реформирование образования на демократических принципах началось в трудных условиях Гражданской войны и послевоенной разрухи на основании «Положения о единой трудовой школе РСФСР», изданного ЦИК 16 октября 1918 г. В соответствии с законом учреждалась единая, общедоступная, школа I и II ступени.

Важная роль в создании новой школы принадлежала первым руководителям советской системы образования Вотской автономной области: Т.К. Борисову, руководителю ОБЛОНО, в начале 1920-х гг.; Е. Д Пастуховой, возглавлявшей Ижевский отдел образования, сестре погибшего большевика И. Д. Пастухова. Перестройку школьной системы г. Глазова осуществлял Б. П. Есипов, По его инициативе стал издаваться первый в Удмуртии журнал «Просвещение», в котором обсуждались вопросы строительства новой школы.

Первыми шагами в сфере образования стало введение совместного обучения мальчиков и девочек, подготовка учительских кадров, создание при исполкомах советах школьно-строительных комитетов. Символом новой системы образования стало возведение на отчисления рабочих и служащих Ижевского завода двух первых каменных зданий – школ имени Свободы

Основное содержание занятий составляло трудовое обучение. Учащиеся должны были заниматься самообслуживанием, канцелярской работой, практическими занятиями в поле, на огороде. При школах II ступени создавались мастерские: гончарные, сапожные, переплетные, столярные, где дети занимались производственным трудом. Отвергались такие формы организации учебного процесса, как класс, индивидуальная учеба, уроки. Не было экзаменов, оценок и звонков. В целом, обучение напоминало огромную лабораторию, функционирующую круглогодично без каникул. В зависимости от сезона школа называлась «зимней» или «летней».

Школа Удмуртии стала национальной. Социалистическое государство предоставило право всем народам, населяющим Россию, право обучения на родном языке Отделы народного образования Советов контролировали выполнение лозунга « Удмуртскому народу – удмуртский язык. Открывались удмуртские школы, издавалась учебная литература, осуществлялась подготовка учительских кадров.

С 1930 г. начался переход к всеобщему обязательному начальному обучению детей. Областная партийная организация приняла решение об ускорении сроков. В 1931 г. начальным образованием было уже охвачено 98,8 % всех детей. В сельской местности за парты сели девочки, что было прогрессивным явлением, так как до революции они не имели возможности посещать школу.

В годы второй пятилетки в городах Удмуртии вводилось обязательное 7-летнее обучение. В среднюю школу поступало большинство детей, получивших начальное образование. В предвоенные годы произошла систематизация школьных предметов, восстановлены общеобразовательные дисциплины, расписание уроков, классно-урочная система и единые учебники. Учащиеся национальных школ были обеспечены учебниками на родном языке.

Ликвидация неграмотности взрослого населения.

В 1917 г. грамотность взрослого населения Удмуртии составила: мужского удмуртского населения 14 %, женского – 0,04 %, русского населения 18 % . В годы революции при заводах и школах создавались краткосрочные курсы грамоты. После окончания Гражданской войны инициатива по обучению взрослых перешла к добровольному, массовому обществу «Долой неграмотность». Главным направлением его деятельности стало индивидуальное и групповое обучение сельского населения. Под лозунгом «Лицом к деревне» рабочие, учителя, студенты выезжали в сельскую местность. Основной формой обучения взрослых в городах в годы первых пятилеток стали пункты по ликвидации неграмотности (ликпункты). Но скоростные методы не могли обеспечить качество образования. Малограмотность стала характерным явлением советского общества довоенного периода.

На завершающем этапе ликвидации неграмотности широко использовался чрезвычайный метод обучения взрослых - «культпоход», который приобретал различные, «сверхчрезвычайные» формы: культштурм, культтревога, культбросок.

По официальным данным в 1939 г., грамотность населения Удмуртии составила 87 %., неграмотной оставалась часть сельского населения.

Проблемы начального и среднего образования детей, ликвидации неграмотности взрослого населения решались одновременно с ускоренной подготовкой специалистов.

Формирование рабоче-крестьянской интеллигенции происходило через систему вузов, техникумов и различных курсов. В соответствии с классовой политикой Советской власти право преимущественного зачисления в высшие учебные заведения отдавалось рабочим и крестьянам. Чаще всего уровень их образования был не достаточным для обучения в вузе. В 1921 г. в Ижевске начал работу первый рабочий факультет (рабфак). Подготовку молодежи к поступлению в институты осуществляли национальные отделения рабфаков Казани, Москвы, Вятки.

В годы первых пятилеток появилось высшее образование в Удмуртии. В 1930 г. в Ижевске был открыт втуз-комбинат (ВТУЗ), первое высшее техническое учебное заведение. В нем, в вечернее время обучались рабочие, техники и инженеры.

ВТУЗ имел три ступени: 1-ая готовила квалифицированных рабочих, 2-ая ступень - давала среднее техническое образование, окончившие 3-ю ступень получали высшее образование. Открылись первые институты: Удмуртский государственный педагогический институт (1931 г.) и Ижевский государственный медицинский институт (1932 г.). На основе учительской семинарии вырос Глазовский педагогический техникум, а затем в 1939 г. учительский институт.

18 Удмуртия в годы великой отечественной войны 1941-1945 перевод экономики на военные рельсы, и трудовой подвиг жителей республики. В период Великой Отечественной войны началась перестройка народного хозяйства на военный лад. В Ижевске были сформированы 313-я и 357-я стрелковые дивизии, 18-я запасная стрелковая бригада, 94-я кавалерийская дивизия, 44-я отдельная стрелковая бригада. Также во время Великой Отечественной войны 1941–1945 Удмуртия производила вооружение для Советской Армии. В годы войны в республику было эвакуировано около 40 предприятий. Наличие в республике промышленных предприятий, построенных еще до войны, позволило развернуть на их базе эвакуированные предприятия. В годы войны Удмуртия стала одной из важнейших тыловых баз. На протяжении всего периода войны при постоянном увеличении объемов производства местные заводы, в том числе и эвакуированные, испытывали острую нехватку рабочей силы. В связи с этим, широкое распространение получило введение обязательных сверхурочных работ, закрепление квалифицированные кадров для постоянной работы в оборонной промышленности путем бронирования (временной отсрочки от мобилизации в армию), отменялись очередные отпуска, проводилась мобилизация не занятого в производстве трудоспособного населения, объявлялась всеобщая трудовая повинность, формировались строительные батальоны, рабочие колонны.

19 социально- экономическое ми культурное развитие Удмуртии в 1946- первой половине 1960 гдов, тенденции, достижения, проблемы В начале ХХ в. капиталистическая модернизация производства увеличивала потребность в профессионально образованных работниках. В заводских поселках возникли бесплатные воскресные школы для взрослых, в селах открывались учебные заведения для женщин. Однако, несмотря на открытие новых школ и училищ, удмурты оставались неграмотными. Особое значение в развитии культуры в крае имело образование в конце ноября 1904 г. научно-исследовательского общества, занимавшегося сохранением, изучением и публикацией памятников местной старины. В конце 1906 г. на удмуртском языке вышел первый сельскохозяйственный календарь. В июне 1907 г. проходили торжества, посвященные 100-летию Ижевского оружейного завода. Был открыт памятник основателю завода Андрею Федоровичу Дерябину. Экономический подъем в стране в начале ХХ в. повлек за собой развитие промышленности, культуры, образования в Удмуртии. В регионе были открыты музей Сарапульского земства, электротеатры, в Ижевском заводе - четырехклассное городское училище. В Сарапульске был введен в эксплуатацию водопровод и электрическое освещение. Начавшаяся в 1914 г. Первая мировая война, последовавшая за ней революция, а затем Гражданская война и сопутствовавший ей голод оставили глубокий след в истории края, создав немалые трудности в развитии региона. Коренной перелом в жизни ижевчан принес Октябрь 1917 года, круто изменивший привычный уклад жизни мастеровых, рабочих. Антибольшевистское рабочее восстание, длившееся 90 дней, стало трагичной страницей летописи Ижевска. Тысячи ижевчан со своими семьями покинули город, оказались на чужбине (в Китае, Японии, США). Государственность удмуртского народа в форме Вотской автономной области датируется 4 ноября 1920 года, когда вышел соответствующий декрет Совнаркома и ВЦИК РСФСР, призванный реализовать права удмуртского народа на самоопределение. В 1921 г. ВЦИК определил территориально-административный состав области и предусмотрел образование облревкома, призванного созвать областной съезд Советов и передать власть облисполкому. В 1935 г. постановлением ВЦИК было узаконено вхождение Удмуртской АССР в состав Кировского края. И только в следующем году в связи с выходом новой Конституции СССР, краевое деление было ликвидировано, и Удмуртия стала полноправным государственным образованием в составе РСФСР. 14 марта 1937 г. II чрезвычайный съезд Советов Удмуртии утвердил Конституцию Удмуртской АССР. Столицей сначала автономной области, а затем республики стал Ижевск, преобразованный в город в 1918 г. постановлением Ижевского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов (хотя официальное оформление этого состоялось лишь 6 июля 1925 г). В двадцатых годах прошлого столетия на территории республики началась индустриализация. В первую очередь, невиданными темпами развивались отрасли тяжелой промышленности. Крупное промышленное строительство требовало притока рабочей силы в города как из сельской местности республики, так и из других регионов страны. Оборонные предприятия нуждались в высокообразованных кадрах инженеров. Это существенно меняло социально-демографическую структуру населения. Приток рабочей силы из-за пределов республики изменил и национальный состав населения Удмуртии.

21 социально- экономическое развитие Удмуртии в постсоветский период В послевоенные десятилетия экономика и культура республики получили дальнейшее развитие. Построено свыше 30 промышленных предприятий, в том числе гиганты «Ижтяжбуммаш», автомобильный завод. В1956 г. в столице Удмуртии построен телевизионный центр. В 1958 г. Удмуртия торжественно отметила 400-летие присоединения Удмуртии к России. С 1957 г. на родине П.И.Чайковского в Воткинске стали ежегодно проводить музыкальные фестивали. В 1970 г. пущена первая очередь главного конвейера Ижевского автозавода. К 1970 завершена электрификация городов и населённых пунктов. Значительно возрос материальный и культурный уровень народа. 52 труженикам У. присвоено звание Героя Социалистического Труда. В 1978 г. Ижевский металлургический завод был преобразован в производственное объединение «Ижсталь». В 1991 г. Удмуртская Автономная Советская Социалистическая Республика переименована в Удмуртскую Республику. В 1994 г. была принята новая Конституция Удмуртской Республики, согласно которой Удмуртия объявлялась суверенным государством в составе РФ с парламентской формой правления.

25 социально-демографический состав Удмуртии в начале 21в в тетради

26 города Удмуртии в тетради

14.Гражданская война на территории Удмуртии Одним из поводов сползания страны к Гражданской войне исследователи считают разногла- сия между большевиками и их союзниками (левыми эсерами, анархистами и максималистами о путях строительства нового общества). Наблюдалось открытое противостояние между большевистскими организациями и членами Красной Гвардии. Эти боевые дружины вымогали деньги и самогонку у крестьян, грабили кассы, убивали неповинных людей. Антисоветское восстание 8 августа 1918 г. знаменует начало первого этапа Гражданской войны на территории Удмуртии (август – ноябрь 1918 г.). Контрреволюция осуществилась «Союзом фронтовиков» Ижевска, объединивших свыше 200 бывших царских офицеров совместно с меньшевиками, кадетами и правыми эсерами Малочисленность и слабость большевистских сил в районе (лучшие силы направлены на фронта Гражданской войны), предопределили победу «демократической контрреволюции».

Народная Армия повстанцев развернула продразверстку в окрестных селениях, установила режим террора и насилия, расстреливала недо- вольных, заключая их в «баржи смерти», стоявшие на Каме, Ижевском и Воткинском прудах. С заводов и фабрик была уволена почти половина рабочих, которым задолжали около 8 млн. руб. золотом, их отстранили от управления производством. В сентябре 1918 г. повстанческая армия была окружена партизанскими отрядами, сочувствовавшими советской власти. Огромную роль в освобождении Удмуртии от белогвардейцев сыграла «железная дивизия» В.М. Азина. Повстанцы после поражения ушли за Каму и влились в белогвардейскую армию адмирала А.В. Колчака.

Второй этап Гражданской войны (март – апрель 1919 г.) на территории Удмуртии имел свои особенности – советской власти угрожало наступление колчаковских войск. Им противостояли 2- я (В.И. Шорина) и 3-я (С.А. Меженинова) армии Восточного фронта, в ряды которых вступили местные жители. Глазов стал стратегически важным центром для обеих воюющих сторон, так как стоял на железнодорожной линии, соединяющей европейскую часть России с Уралом и Сибирью в связке Пермь – Вятка. Контрнаступление на колчаковцев началось в мае 1919 г. возле д. Крымская Слудка силами Азинской дивизии. В конце июня была освобождена практически вся Удмуртия. За время боев на ее территории Красная армия пополнилась местными жителями. Немалое число жителей Удмуртии сражалось на стороне белых в дивизиях Колчака Судьба многих оказалась трагичной. Потерпев окончательное часть повстанцев вернулась в Советскую Россию, другая уехала в Ка- лифорнию (США), некоторая часть осталась в Китае. Гражданская война нанесла огромный урон населению, сельскому хозяйству, промышленности . Контрреволюционеры замучили и расстреляли (по официальным советским данным) около 9 тыс. чел., было уведено свыше 21 тыс. лошадей, 29 тыс. коров, сожжено более 3 тыс. жилых домов. Не работала промышленность. Села сплошь кулацкие. В городах и рабочих поселках работали революционные комитеты (ревкомы), которые всю полноту власти передали Советам. Советы ввели карточную систему, контрольные книжки, наладили работу мельниц, столовых и тем сгладили остроту продовольственного кризиса.

Вплоть до конца Гражданской войны формировались отряды добровольцев в Красную Армию, проводились рабочие субботники и воскресники, недели в помощь фронту.

15Национально-государственное строительство в Удмуртии Формирование государственности удмуртского народа имело несколько этапов. С февраля 1917 г. по июнь 1918 г. культурно-просветительные общества, идеологически близкие к эсерам (Глазов, Елабуга, Малмыж, Казань), вели агитационно-пропагандистскую работу. Решения трех съездов ставили своей целью просвещение и консолидацию удмуртского народа. В этот период также обсуждались проекты территориального самоопределения удмуртов: в форме автономного штата; Сарапульской (При- камской) губернии; самостоятельных волостей и уездов; вхождения вместе с чувашами, марий- цами и татарами в областную Урало-Волжскую федерациюилиТатаро-Башкирскую республику; создания вместе с русскими Уральского штата.

В июле 1918 – мае 1920 г. на смену несколько романтической и малоорганизованной идее пришла большевистская идея, подчинившая процесс национально-государственного строитель- ства централизованным планам строительства социалистического интернационального общества.

Образование Вотской автономной области (ВАО) преобразования в (УАО) Русские руководители проявляли активное нежелание создавать автономию. Они объясняли свою позицию рассеянным и смешанным расселением удмуртов на обширной территории и различием в обычаях, традициях, языке, отсутствием единого административного и политического центра, недостатком грамотных удмуртских руководителей. Со стороны удмуртов обнаруживалось несколько позиций: за, против и безразличие к идее государственности.

ВАО была провозглашена 4 но- ября 1920 г. на небольшой территории этнического преобладания удмуртов в Вятской губернии. Формирование границ шло в очень острой борьбе. Был разрушен исторически сложившийся хозяйственный комплекс, Удмуртия лишилась ряда важных стратегических территорий и транс- портных артерий. Административным центром стал единственный на территории области г. Глазов, хотя планировалось его устройство в г. Сарапуле, находящемся в центре области, или промышленном Ижевске. Такое решение оказалось непродуманным в экономическом и этническом плане. Удаленность административного центра при отсутствии прямого железнодорожного соединения и про- езде через Н. Новгород или Екатеринбург стала формальной причиной невключения южных терри- торий Малмыжского и Елабужского уездов в состав автономии.

Столица области была переведена в Ижевск, в 1925 г. получивший статус города. В 1929 г. было упразднено уездно-волостное административно-территориальное деление в стране. В соответствии с этим в ВАО введено районирование с 21 районом (ёрос). В области наметился определенный рост народного хозяйства. В период пребывания в составе Нижегородского края Удмуртия стала областью развитой металлургии, родиной советского мотоциклостроения, станкостроения. В сельском хозяйстве осуществился переход к социалистическому производству на основе колхозов. Повысилась грамотность удмуртов 1 января 1932 г. ВАО была переименована в Удмуртскую автономную область . Тем самым название удмуртского народа впервые обрело юридически оформленное право название «ёрос» было заменено на «район». Таким образом, был восстановлен единый хозяйственный комплекс, сложившийся еще в дорево- люционный период и разрушенный в 1920 г. Экономические достижения (выход из разрухи после Гражданской войны, оживление промышленности в годы НЭПа, коллективизация) и культурный рост (создание школ, формирование основ удмуртской национальной культуры, «коренизация» ап- парата) способствовали повышению самосознания удмуртов, появлению на политической арене их лидеров. И все же в политическом плане ВАО/УАО представляло собой слабоэффективное, бесправное, зависимое от Центра и партийного диктата образование.

Образование УАССР. 28 декабря 1934 г. УАО постановлением ВЦИК была преобразована в Удмуртскую автономную советскую социалистическую республи-ку. Преобразование автономной области в республику объяснялось как заработанное народом право («волеизъявление ее трудового населения») (с позиций достижений национальной политики государства), в результате которой удмуртская народность консолидировалась в социалистическую нацию, состоящую из трех социальных групп: рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции. Она одновременно расширила территорию за счет включения Сарапульского, Воткинского, Ка- ракулинского, Киясовского (1937), Кизнерского районов. II съезд Советов (март 1937 г.) утвердил первую Конституцию УАССР. Конституция узаконила столицу республики – город Ижевск, символы – герб и флаг, а также зафиксировала, что Удмуртия является «социалистическим государством рабочих и крестьян». Конституция Удмуртии, как и других автономных республик, не отразила такие важные вопросы, как права народов и народностей, не создавших своей национальной государственности (например, бесермян), охрана прав национальных меньшинств, живущих на территории автономной республики, а также за пределами своих национально-территориальных образований.

20.Социально-экономическое и культурное развитие Удмуртии в 60-80гг Увеличился выпуск продукции(мотоциклов, охотничьих ружей, автомобилей., ракетной техники и тд) Дальнейшее развитие получило производство по переработке урана. Значительное развитие получила нефтедобыча. зарплата рабочих повысилась, увеличилась продолжительность ежегодных отпусков, введен график работы с двумя выходными. Повышены пенсии. Однако в конце 1970 – начале 1980-х гг. стали обостряться социальные проблемы. Повышение зарплаты не успевало за вяло увеличивающимся предложением товаров и услуг, их низким качеством. Ежегодно сокращались ассигнования из государственного бюджета на образование, здравоохранение. Повседневные заботы людей игнорировались в погоне за объемом производства. По обеспеченности жильем УАССР находилась на 65 месте в РСФСР, по наличию больничных коек – на 54 месте, по кинотеатрам – на 62, по клубам – на 162 54 месте.Ответом недовольства стали прогулы, «текучка» кадров, низкое качество труда, рост алкоголизма.

Социально-экономические изменения коснулись и сельского хозяйства республики. Производственные фонды колхозов и совхозов росли, однако продукция была низкокачественной. Село оставалось «привязанным» к городу, когда промышленные предприятия требовали новые кадры, а тысячи горожан в период заготовительных и уборочных работ выезжали на помощь в районы.

Несмотря на то что в 1960-е гг. была введена гарантированная оплата труда в колхозах, тем не менее проблемы росли быстрее достижений. Строительство жилья, школ, детских учреждений, клубов и иных учреждений культуры и образования велось на селе низкими темпами.

На селе сложилась весьма неблагоприятная демографическая ситуация: сократилось общее число населения, происходило его старение, деформировалась половозрастная структура, отмечалась более высокая смертность, чем в городе, сокращалась продолжительность жизни.

С начала 1970-х гг. заметно укрепилась материально-техническая база здравоохранения УАССР, было развернуто строительство новых медицинских учреждений.

Культура. Расширилась аудитория зрителей в кинотеатрах, театрах, концертных залах на выступлениях местных и гастролирующих коллективов. Развивались различные жанры литературы(лирическая комедия, роман, Драматические произведения) Из-под пера О. Поскребышева вышли переводы многих стихов удмуртских поэтов. В 1983 г. было издано 34 книги писателей Удмуртии. В 1970-е гг. профессиональное искусство Удмуртии вышло на всесоюзную и международную арену. работали в разных жанрах(гуманистические традиции, женские портреты«Молодая мать-удмуртка общечеловеческая тема материнства приняла национальную окраску Оформились разные направления графики (станковой «Кузнецы» книжная графика) Стремясь показать духовный мир современника, прославить его красоту и силу, скульпторы создавали портреты ударников социалистического труда

Присущ авангардизм. Заметные успехи сделало ювелирное и оружейное искусство Удмуртии. К 1970 гг. прошло увлечение украшениями из простых материалов: дерева, глины, пластмассы. Художники-ювелиры стали привлекать для создания гарнитуров мель- хиор, серебро, драгоценные и поделочные камни.

Облик сел и деревень также лишен особенностей. Исчезли традиционные кеносы (амбары), куалы (культовые постройки), мельницы, храмы. Взамен появились однотипные многоквартирные дома, типовые здания культуры и производственные помещения.

22. Развитие науки, образования и культуры в Удмуртии на рубеже 20-21 в.

На рубеже 20-21 века создается ряд различных высших учебных заведений (Физико-технический институт Институт прикладной механики Удмуртского института региональной экономики) которые Ведут исследо- вания по таким направлениям, как физика и механика, физические и физико-химические методы контроля материалов.

Научные разработки фундаментального и прикладного характера также осуществляются учеными пяти высших учебных заведений : УдГУ, ИжГТУ, ГГПИ, ИГМА, ИжГСХА В университетах созданы многочисленные научные школы различных естественных и гуманитарных направлений: истории, археологии, этнологии, лингвистике, филологии, химии, биологии, гео- графии, математике, физике, праву, юриспруденции и др. В техническом университете основные исследования посвящены изучению различных областей машиностроения, автоматизированных систем, многоканальных информационно-измерительных комплексов. Проблематика научных исследований медицинской академии охватывает изучение центральных и периферических нервных систем организма, органов пищеварения, стоматологических заболеваний и др.

Финансирование дошкольных, начальных и средних образовательных учреждений производилось из скудного муниципально- регионального бюджета. В 1996 – 2000 гг. оно равнялось 30 – 32 %. За этот же период 8 тыс. работников образования сменили профессию. Особенно страдали от негативных тенденций в образовательной сфере сельские жители и учреждения дополнительного образования. Сложившаяся ситуация вела к росту детской безнадзорности, преступности среди несовершеннолетних. В десятки раз увеличилось число лиц, потребляющих нарко- тические и токсические вещества. Ситуация стабилизировалась с приходом к руководству страной В.В. Путина. Были погашены задолженности по выплате зарплаты бюджетникам, в том числе и работникам образования. Стал осуществляться принцип приоритетности образования.

На сегодняшний день республика способна решать задачи качественного и непрерывного образования.

Начавшиеся в 1990-х гг. социально-экономические и политические преобразования оказали влияние на развитие учебных заведений профессиональной подготовки. Осуществлялись процессы демократизации, деполитизации, расширения вариативности обучения и внедрения новых методик и технологий в обучении.

Наряду с классическими очной и заочной формами обу- чения в вузах республики появляются новые формы: дистанционная, очно-заочная, бакалавриат, магистратура. Утверждает себя система образовательных отношений: школа – колледж – вуз.

С начала 1990-х гг. в постперестроечной Удмуртии активизировалось религиозное образова- ние начального и среднего специального звена. При кафедральном соборе Святого Александра Невского в г. Ижевске работает учебный центр. Его пастырское отделение готовит молодых лю- дей к поступлению в семинарию и другие учебные заведения Русской Православной церкви. А на катехизаторском отделении обучают на преподавателей Закона Божьего для воскресных школ при православных храмах. При церкви христиан веры евангельской «Дело Веры» (г. Ижевск) действуют начальные библейские курсы, а на базе Библейского института готовят будущих пасторов не только для Удмуртии, но других регионов Российской Федерации. При му- сульманских мечетях (Ижевск, Воткинск, Можга) действуют медресе для подготовки имамов мусульманских общин или для поступления в духовные образовательные учреждения среднего и высшего уровня.

культура Сфера культуры испытала все трудности переходного периода в стране. С 1997 по 2000 г. перестали функционировать 10 библиотек, количество клубных учреждений уменьшилось с 815 до 780. Резко сократилось количество посетителей в музеях и других учреждениях культуры. Из-за низкой зарплаты и отсутствия льгот из этой сферы уходит творческая молодежь, тем самым обрекая учреждения на вынужденное снижение качества работы и несоответствие запросам современного общества. Подобная ситуация сегодня складывается среди творческих объединений профессионалов Удмуртии: Союза писателей, Союза композиторов, Союза театральных деяте- лей, Союза архитекторов, Союза дизайнеров, Союза журналистов.

В то же время их отличитель- 198 ным свойством является меньшая подверженность расколам и отсутствие политизированности и ангажированности в отличие от общероссийских союзов. Недостаточное финансирование этой сферы (в два раза меньше ее действительных потребностей) вынуждает работников культуры самим зарабатывать средства и переходить на условия самоокупаемости. Тем не менее современный культурный потенциал Удмуртии богат и разнообразен. Здесь ра- ботает 6 профессиональных театров, 607 библиотек, 780 кинотеатров и клубов, 35 музеев (вместе с филиалами), всего – около 1,5 тыс. учреждений культуры, в которых работают 11,5 тыс. чел. Среди прочих культурных учреждений особой популярностью у населения пользуется Ижевский цирк С 1990-х гг. в музыкальной жизни республики большую роль играют Академическая хоровая ка- пелла, симфонический оркестр, камерный хор (Ижевск). В репертуар этих коллективов входят про- изведения русской духовной музыки, сцены из опер, литургии, джазовые композиции, панорама финно-угорской музыки, сочинения современных композиторов Удмуртии, концертные обработки удмуртских народных песен. Концертную жизнь республики сегодня активно формирует государст- венная филармония. В ее состав входят молодежный театр «Катанчи», эстрадный ансамбль «Шул- дыр љыт», удмуртский театр фольклорной песни «Айкай», группа под руководством В. Пудовой, оркестр духовых инструментов, Музыкальный театр УАССР, с 1993 г. – Государственный театр оперы и балета Удмуртской Республики.

Подготовка музыкальных кадров в настоящее время осуществляется музыкальным учи- лищем и училищем культуры, школой-интернатом для одаренных детей (г. Ижевск), Глазовским пе- дагогическим институтом, а также более чем 50 музыкальными школами и студиями республики. В конце ХХ в. музыкальная культура Удмуртии обогатилась новыми именами и произведениями. Со- бытием стало создание в 1994 г. Г.А. Корепановым (в обработке его сына А.Г. Корепанова) гимна республики на основе песни «Родная Кама-река

Пропаганду культурного достояния республики осуществляют средства массовой информации, библиотеки, музеи. «Удмуртская правда», «Кенеш» («Со- вет»), «Кизили» («Звездочка»), «Луч» и др.

В 1997 г. по инициативе ученых М.Г. Ивановой и К.И. Куликова на базе краеведческого музея города Глазова был открыт историко-культурный музей - заповедник «Иднакар». В разных жанрах проявляют себя художники , стремясь выразить философские раздумья о жизни, переосмыслить факты истории народа, передать патриотические настроения по отношению к малой родине.

Большим событием культурной жизни середины 1990-х годов стало создание первого удмуртского художественного фильма «Тень Алангасара», В основу фильма положены сюже- ты древних удмуртских легенд. Эпический характер фильма позволил в художественной форме высказать свою версию о жизни, философии и быте древних удмуртов, их связях с другими народами.

23. Общественно-политическое и национально-культурное развитие Удмуртии на рубеже 20-21 века. Необходимость выработки новой национальной политики связана с обострением проблем этносоциального развития многонационального социума Удмуртской Республики.

национальная политика Основные задачи : - - сохранение и развитие исторически сложившегося государственного единства многонационального народа УР; - создание благоприятных условий для сохранения и развития языка и культуры удмуртского народа, а также языков и культур других народов, проживающих на территории УР; - содействие в сохранении удмуртской диаспоры; - проведение национальной политики с учетом особенностей и интересов всех народов УР; - определение основных направлений и координация научных исследований в области национальной политики и межнациональных отношений. Село в Удмуртии стало удмуртским, за исключением 5 – 6 прикамских районов. Русские (как более социально мобильная этническая общность) покинули сельскую местность, удмурты остались в доживающих деревнях.

Проблемы национально-культурного строительства обостряются в условиях возрождения национального суверенитета и демократического развития общества, а также вследствие их нерешенности со времен социалистической революции.

Активную помощь в осуществлении национальной политики и гармонизации межэтнической коммуникации оказывают общественные национально-культурные организации (НКО), получающие организационную, научно-методическую и финансовую поддержку со стороны государственных органов республики. Складывается система многообразия этнокультурной жизни на- родов на внешнем уровне, проводятся традиционные национальные праздники: русские – Рож- дество, Масленица и Троица, удмуртский «Гербер», татарский «Сабантуй», бесермянский «Кќрбан», марийский «Семык», организуются фольклорные фестивали (взрослые и детские) на- родов, проживающих в республике. В сохранении и развитии самобытности культуры важная роль принадлежит народному творчеству, возрождению традиционных технологий, способов изготовления художественно значимых изделий прикладного искусства. Большое значение придается формированию куль- турного наследия музеев республики, принимаются необходимые меры по выпуску периодических печатных изданий и литературы на русском, удмуртском и татарском языках, сохранению объема вещания на государственных и местных телерадиоканалах на языках народов Удмуртии.